rationem. % q«?. ad, ^gi^tn, 0ei pristinamque integritatem, qua® in A da® $
habuimus·,, fed per e)«5 lapiam, aqnisi.mqs, quodammodo .reformatui: & restaiu
racqr. Hic ijjiueadps, est;,Epb, 4. ψ;^. CpJ^j. v. 10. b) Quando dispeiciti}*
3% hominem internum & externum. Homo internus est hamo, regent tus, qui spL*
fiiq, Hei quotidie magis nwgisqt>fad imagiocm Hei incauta,tui ac renovatur,
φη> qasni.,eijju^ iji,rqn«|k cesidu<e foitijter Eesiftitur,,^ perpetuis pietatis e^t?
'^iiik operca flatur. Homo autem externus, est homo corruptas,qualis,est anter^ 1
■generationem, ubi, praf is. afte<ftibos&cdpidyatibu^ ducit ut-ac capitur, Hici·
tur aujtem exiptnus, quia,, us B^Balduious expleat, secundum externa® mundi
iaciem apttbpla^in, vanhatqiqnfus, sui, externam διρρ pietatem, prae fje ftrt, se<{
cor ipsiiis vatium cst, dt qpjf quid ia >P&> eftsapienti^. aut,{cientia?, id a tation»,
jbumaqa capi> potest 2. €pr, φ v% q) Qtiapdp. djspeicijtus in animalem, 4
Jpiriittalm,, T· Cp*. 2*. «. Ϊ4.15» Homo animam, $&-*· qui, sqpit ac intelligit
puris, naturalibus,, viribns,dt jpdicip. ienCuum» Homo spiritualis atttem eft hom ,
pegenitus,, θζ aSpirity, Sa,nibo illuminatus., ά) Quando dicit ui terrefiris, i,Cos
l ^ quatenus e terra qpa. corpus formatus % & ad tectas qtiituta® constj·.
Cutus foit* β) Signisicat, hominem verusn,t £ed non merum, aewpe Chrifiurp, quii
non solum verus;,, uebisque. consubstautiali&, est homo* sed etiam verus,
trique & Spiritui, siandlp consubstautialis Heus, in una, & indiviib persona.. Sjp:
4e Chtisto QmvSpft'^. cjicitus·, Ro®«.$. v. 15;. HTim, 2» v. 5, Ebr. 2, v.&. Sccu%
«rgo, quamjpb, n.v.47. ubi summi Sacerdotes 8$ Pharisa;i eu.m quidem votant
hominem, fed- pro mero sajtem eum homine habebant·,
ΑΝΜαπ^ΒΣ^Ο^. *».% Hominibus, placere 'fidens
4}kw* pUckK Bis legitor sastccn. in sjsotrali,, u,vfyu^***V,K homwH
placere findentes.
A^mdumo^Sn n, oy% Humanus % a% m. Jac. g. v. j. feU/*ct**a,i *1 φόαα^
eeM&gfi)7sjr/i,· Domita eft .a natura humana, I. Cor. 10· v· I J· Ιϊ&ρα<ΐ/*?ο. vpfti a»
yioiQev HUn. uvftftux;ivo$, %entntm. vos hastenus non occupavit alta,,qpam humana,
I) Generatim fignificais/4*.quodeft: hominis., vel pertinetaft hominem, qua-
cunque ratione* 2) Speciarim a,) in. neutro absolute politum designat, morem ac
eonsuetudinem, ita, capitur jfaSkf#%m*hsym Mumanumdicofti h
bumano more ac consuetudine loquor. sj) In reliquis, generibus cum addita
adjettive occurrit, notans humanum quid, quodcunque illud sit» Si,c tribubat
I) fiaphntia, J, Cor» 2% V» 4» Μ&ξ,ωχρΜ ro$ict$ ^όγοφ, Perfuaforiis, bth-
mana fapientU verbis, i. ev verbis, qua hununa suggerit sapientia·
v. 13;» tSft, it, fati φοφ/Μ teym· Non fa sermQwkus,, quos, humariA
docet fapientia. %).xJudtcio humano ad certum inftituto diem, ad qO°d reus β>*
iemnlteu citari ac invtiiyrt solet.,.. J.Qor* 4» v, 3. 3) Tentationi humana, b. e.,
tali lapiui, qui non ex; malitia, sod ex fragilitate carnis enasoitur, ceti Balduinus
Iiitetpretatus, 2,Co% IQ. v. IJ. 4) Nat,urat humana i* e* humano ingenio, nsti
per naturam humanam: malis sntelligete tpfum hominem % posito abstra^o pm
concreto, Jac. a. v. 7. Magistratui, quae 1, Pee. 2*· v, Ig. dicitur creatura hu-
mana propter caixsam, instrumentalem, quia per homines instituitur, quamvis ob
iaufam principafom sis ordinatio divina, cum, qu<e sunt potestates, a Deo ordinat^
sont. Rom. 13. V. 1, Saepius npn legiiur.
ΑΝ©ΡΩίΠ€3ίΚΤ(ίϊίΟ?ί» «,.a» Homicida* ConftatutneRmt <*¥%,»sse«,u, 0, Ho*
W-o, & ¥T«w, occidox interficio,
i) Generaliter notat homicidam, quicunque demum ille sit» d? quocunqgo
homicidium abipso patratum se habeat ratione» 2) Speciatim a) tribuitur a
Cfcrtffo ]oh. g. <jwi suastcm? sua ad peccatum gvaw induxit* & sie
habuimus·,, fed per e)«5 lapiam, aqnisi.mqs, quodammodo .reformatui: & restaiu
racqr. Hic ijjiueadps, est;,Epb, 4. ψ;^. CpJ^j. v. 10. b) Quando dispeiciti}*
3% hominem internum & externum. Homo internus est hamo, regent tus, qui spL*
fiiq, Hei quotidie magis nwgisqt>fad imagiocm Hei incauta,tui ac renovatur,
φη> qasni.,eijju^ iji,rqn«|k cesidu<e foitijter Eesiftitur,,^ perpetuis pietatis e^t?
'^iiik operca flatur. Homo autem externus, est homo corruptas,qualis,est anter^ 1
■generationem, ubi, praf is. afte<ftibos&cdpidyatibu^ ducit ut-ac capitur, Hici·
tur aujtem exiptnus, quia,, us B^Balduious expleat, secundum externa® mundi
iaciem apttbpla^in, vanhatqiqnfus, sui, externam διρρ pietatem, prae fje ftrt, se<{
cor ipsiiis vatium cst, dt qpjf quid ia >P&> eftsapienti^. aut,{cientia?, id a tation»,
jbumaqa capi> potest 2. €pr, φ v% q) Qtiapdp. djspeicijtus in animalem, 4
Jpiriittalm,, T· Cp*. 2*. «. Ϊ4.15» Homo animam, $&-*· qui, sqpit ac intelligit
puris, naturalibus,, viribns,dt jpdicip. ienCuum» Homo spiritualis atttem eft hom ,
pegenitus,, θζ aSpirity, Sa,nibo illuminatus., ά) Quando dicit ui terrefiris, i,Cos
l ^ quatenus e terra qpa. corpus formatus % & ad tectas qtiituta® constj·.
Cutus foit* β) Signisicat, hominem verusn,t £ed non merum, aewpe Chrifiurp, quii
non solum verus;,, uebisque. consubstautiali&, est homo* sed etiam verus,
trique & Spiritui, siandlp consubstautialis Heus, in una, & indiviib persona.. Sjp:
4e Chtisto QmvSpft'^. cjicitus·, Ro®«.$. v. 15;. HTim, 2» v. 5, Ebr. 2, v.&. Sccu%
«rgo, quamjpb, n.v.47. ubi summi Sacerdotes 8$ Pharisa;i eu.m quidem votant
hominem, fed- pro mero sajtem eum homine habebant·,
ΑΝΜαπ^ΒΣ^Ο^. *».% Hominibus, placere 'fidens
4}kw* pUckK Bis legitor sastccn. in sjsotrali,, u,vfyu^***V,K homwH
placere findentes.
A^mdumo^Sn n, oy% Humanus % a% m. Jac. g. v. j. feU/*ct**a,i *1 φόαα^
eeM&gfi)7sjr/i,· Domita eft .a natura humana, I. Cor. 10· v· I J· Ιϊ&ρα<ΐ/*?ο. vpfti a»
yioiQev HUn. uvftftux;ivo$, %entntm. vos hastenus non occupavit alta,,qpam humana,
I) Generatim fignificais/4*.quodeft: hominis., vel pertinetaft hominem, qua-
cunque ratione* 2) Speciarim a,) in. neutro absolute politum designat, morem ac
eonsuetudinem, ita, capitur jfaSkf#%m*hsym Mumanumdicofti h
bumano more ac consuetudine loquor. sj) In reliquis, generibus cum addita
adjettive occurrit, notans humanum quid, quodcunque illud sit» Si,c tribubat
I) fiaphntia, J, Cor» 2% V» 4» Μ&ξ,ωχρΜ ro$ict$ ^όγοφ, Perfuaforiis, bth-
mana fapientU verbis, i. ev verbis, qua hununa suggerit sapientia·
v. 13;» tSft, it, fati φοφ/Μ teym· Non fa sermQwkus,, quos, humariA
docet fapientia. %).xJudtcio humano ad certum inftituto diem, ad qO°d reus β>*
iemnlteu citari ac invtiiyrt solet.,.. J.Qor* 4» v, 3. 3) Tentationi humana, b. e.,
tali lapiui, qui non ex; malitia, sod ex fragilitate carnis enasoitur, ceti Balduinus
Iiitetpretatus, 2,Co% IQ. v. IJ. 4) Nat,urat humana i* e* humano ingenio, nsti
per naturam humanam: malis sntelligete tpfum hominem % posito abstra^o pm
concreto, Jac. a. v. 7. Magistratui, quae 1, Pee. 2*· v, Ig. dicitur creatura hu-
mana propter caixsam, instrumentalem, quia per homines instituitur, quamvis ob
iaufam principafom sis ordinatio divina, cum, qu<e sunt potestates, a Deo ordinat^
sont. Rom. 13. V. 1, Saepius npn legiiur.
ΑΝ©ΡΩίΠ€3ίΚΤ(ίϊίΟ?ί» «,.a» Homicida* ConftatutneRmt <*¥%,»sse«,u, 0, Ho*
W-o, & ¥T«w, occidox interficio,
i) Generaliter notat homicidam, quicunque demum ille sit» d? quocunqgo
homicidium abipso patratum se habeat ratione» 2) Speciatim a) tribuitur a
Cfcrtffo ]oh. g. <jwi suastcm? sua ad peccatum gvaw induxit* & sie