1^6 SPIR1TVS.
est Spiritus, id est, non moles corporea, (edeiTentiaviuaJntelli-
' gens,incorporea,efficaX.Hxc varietas significationurnobieruan-
da est in (criptis Propheticis & Apostolicis, ac prudenter indican-
dum,vbi vocabulum Spiritus vfarpeturpro essentia diuina, quae
est communis Patri & aliis peribnis, & vbi proprie significetper-
ionam Spiritus iarufti,distin6tam aPatre Sc Filio.
Quid sit Spiritus siincius.
GAPVT II.
Harc desinitio describitptr
Ponam & osficium Spiri-
tusian&i.
Piri tus sandhisest tertia peribnadiuinitatis, pro
? cedens i Patre &
Filio, & est siibsta-
tialis amor & laeti-
itia coaeterna inter
Patrem & Filium,
&nobissicmanifestataest, quod mittatur in corda credentium,
vt tales motus,amorem & laetitiam acquieicentem in Deo in eis
accendat,qualis est iple.
Diicernantur autem persbnx diui nitatis, & adtiones earum in
nobis,(bbrie&pieconsiderentur. Nam per verbum vocale,vere
Filius Dei dicit consblationemin corde,& ita ostenditPatrem,&
simul tunc perfunditur cor Spiritu sandto, qui est cauialxtitix in
Deo.Hecinexperientiaintelli-
gi postimt.Et ad hanc lententia
multa dicfta Scripturae & pix
vetustatis congruunt.
Iohan. i. Illuminat omnem
hominem venientem in hunc
mundum.
Sicut virtus sumit initium 1
natura,&perficitur doftrina,te-
ste Fabio, ita pietas siimitinitiu.
aleitione vel auditione verbi,&
perficitur experientia spirituali
inpauoribus & cosolationibus,
vt i.Corinth.iz.dicitur.w.^ <h<x ?
πνινματ®·' croyiac .Quid significat tropudSapietia phrasi
Scripturajsignificatcognitionera totius doftrina: a Deo traditas, &
experientiam spiritualem,qugillustratdo<ftrinam, vt Paulus aliter
intelligirpropositionem: Fide iustificati pacem habemus: qu^m
Orige-
est Spiritus, id est, non moles corporea, (edeiTentiaviuaJntelli-
' gens,incorporea,efficaX.Hxc varietas significationurnobieruan-
da est in (criptis Propheticis & Apostolicis, ac prudenter indican-
dum,vbi vocabulum Spiritus vfarpeturpro essentia diuina, quae
est communis Patri & aliis peribnis, & vbi proprie significetper-
ionam Spiritus iarufti,distin6tam aPatre Sc Filio.
Quid sit Spiritus siincius.
GAPVT II.
Harc desinitio describitptr
Ponam & osficium Spiri-
tusian&i.
Piri tus sandhisest tertia peribnadiuinitatis, pro
? cedens i Patre &
Filio, & est siibsta-
tialis amor & laeti-
itia coaeterna inter
Patrem & Filium,
&nobissicmanifestataest, quod mittatur in corda credentium,
vt tales motus,amorem & laetitiam acquieicentem in Deo in eis
accendat,qualis est iple.
Diicernantur autem persbnx diui nitatis, & adtiones earum in
nobis,(bbrie&pieconsiderentur. Nam per verbum vocale,vere
Filius Dei dicit consblationemin corde,& ita ostenditPatrem,&
simul tunc perfunditur cor Spiritu sandto, qui est cauialxtitix in
Deo.Hecinexperientiaintelli-
gi postimt.Et ad hanc lententia
multa dicfta Scripturae & pix
vetustatis congruunt.
Iohan. i. Illuminat omnem
hominem venientem in hunc
mundum.
Sicut virtus sumit initium 1
natura,&perficitur doftrina,te-
ste Fabio, ita pietas siimitinitiu.
aleitione vel auditione verbi,&
perficitur experientia spirituali
inpauoribus & cosolationibus,
vt i.Corinth.iz.dicitur.w.^ <h<x ?
πνινματ®·' croyiac .Quid significat tropudSapietia phrasi
Scripturajsignificatcognitionera totius doftrina: a Deo traditas, &
experientiam spiritualem,qugillustratdo<ftrinam, vt Paulus aliter
intelligirpropositionem: Fide iustificati pacem habemus: qu^m
Orige-