lis , i
icoii
irkffl'
jnt,
rheobf'
:i»ui i
11, $
laaci
'Ctrf
Spe®
$
cidentis. Fit enim per
accidens , quod natura
humana in hac corrupti •
onenon obtemperat ra-
tioni, Si enim naturaes-
set integra, mentis indi-
cium e sset firmius, & co-
cordia esser omnium vi-
rium cum re&oiudiciot
Philosophi vero mino-
rem negant , quia est fal-
lacia a dido secundum
quid, ad ditium simplici-
rer.Non enim tota natu
raferturad voluptatem,
sed tantum pars appetes.
Mens vero ante dc post
fadum damnatcontiaria
legi naturr,
proditos, Promethea <Sc Epimethea. Prome-
theus, vtsapiens homo, seuere prarcepit fratri
Ruito Epimetheo, ne reciperet Pandoram,in-
strudam malis artibus ad nocendum. Epime-
theus vero absen te fratre, oblitus saluberrimi
praecepti,blandissimx Pandora adse venienti
afferenti pyxidem plenam malorum > fores
aperuit, dc eam hospitio comiter excepit. Illa
veri anguinam merccdem rependit hospiti.
Nam
itotii
^ulhn
rbatou
itatioot
:aitapD
m,ot
)nes r
mpect
linis, i
it adiii?
, mon
;ra, mi
E T H I C O R V M.
losophia vero re-
spondem9 esse fal-
laciam a dido se-
cundum quid, id
est, e sse Synecdo-
chen. Non tota
natura hominis
fertur ad volupta-
tem , sed tantum
pars,scilicetappe-
tens. Nam ratio
reda ante dr post
fadu damnat sce-
lera.Vt autem h§c
sententia fiat illu-
strionrecitaboiu-
nioribus apologu
ex Hesiodo. He-
siodus fingit duos
fuisse fratres dissi-
milibus ingenijs
i
icoii
irkffl'
jnt,
rheobf'
:i»ui i
11, $
laaci
'Ctrf
Spe®
$
cidentis. Fit enim per
accidens , quod natura
humana in hac corrupti •
onenon obtemperat ra-
tioni, Si enim naturaes-
set integra, mentis indi-
cium e sset firmius, & co-
cordia esser omnium vi-
rium cum re&oiudiciot
Philosophi vero mino-
rem negant , quia est fal-
lacia a dido secundum
quid, ad ditium simplici-
rer.Non enim tota natu
raferturad voluptatem,
sed tantum pars appetes.
Mens vero ante dc post
fadum damnatcontiaria
legi naturr,
proditos, Promethea <Sc Epimethea. Prome-
theus, vtsapiens homo, seuere prarcepit fratri
Ruito Epimetheo, ne reciperet Pandoram,in-
strudam malis artibus ad nocendum. Epime-
theus vero absen te fratre, oblitus saluberrimi
praecepti,blandissimx Pandora adse venienti
afferenti pyxidem plenam malorum > fores
aperuit, dc eam hospitio comiter excepit. Illa
veri anguinam merccdem rependit hospiti.
Nam
itotii
^ulhn
rbatou
itatioot
:aitapD
m,ot
)nes r
mpect
linis, i
it adiii?
, mon
;ra, mi
E T H I C O R V M.
losophia vero re-
spondem9 esse fal-
laciam a dido se-
cundum quid, id
est, e sse Synecdo-
chen. Non tota
natura hominis
fertur ad volupta-
tem , sed tantum
pars,scilicetappe-
tens. Nam ratio
reda ante dr post
fadu damnat sce-
lera.Vt autem h§c
sententia fiat illu-
strionrecitaboiu-
nioribus apologu
ex Hesiodo. He-
siodus fingit duos
fuisse fratres dissi-
milibus ingenijs
i