E T H I C O R V W. JJI
fetis,a metionevtilitatis?quiaars,T^w sic de
SlV finiturapud Lucanum : Arsestcolle&iopra?-
ceptorum, qua? habent vsum aliquem in vitaf
4 yita nostra, vt ait Hippocrates,est breuis,ars vc
fei rb est longa. Quare no consutuamus vitam no-
lreuif stram breuissima& fugacissimaminargutijs,
quaru nulla estvtilitas, sed hoc exiguum vitae
Mtoii curriculu tribuamus discedis rebusneceisarijs
Maj &. vtilibus, quibus vix susficit etiam mediocre
pr«5 spatium vitae* Necesse est discerni virtutes &.
: affe&us.
W Virtus est in praedicamento Qualitatis* In
quaspecie? in prima, est habitus voluntatis,est
'aofej Affecftus in quo praedicameto ? Etiam in
imi® qualitate* Ad quam speciem pertinent? Ad ter-
ws tiam, quae vocatur passio & passibilis qualitas,
ise jy 'Tctdisliic» 'TroioTUs. Si vellemus hic esse
tcoic arguti, polTemusmouerequaestionem,inquo
cirii pra?dicametositaffe(ftus.Namalijcollocantaf-
inevE feftusinpraedicametoparsioniSjsicutaGraecis
habetnomen,afte&usapassione^ccG^* Sed
otb omittamus has ^okoyleis & argutiolas ina-
raiM’ nes,quae nec scienti prosunt,nec ignoranti no-
Quw cent,vt ait Seneca. Simus contenti hac iimplici
tate,qubd virtus iit habitus voluntatis , id est,
qualitas primx speciei, & quod affedus iit qua
litas terti§ speciei. Si quis mauult collocareaffc
,{Ojj ftus in pr^dicamento passionis, noli cum eo ri
xari acerbe 8c pertinaciter, quia haec disseniio
non labefadat statum Reipub, Deinde differut
affcstus
I
fetis,a metionevtilitatis?quiaars,T^w sic de
SlV finiturapud Lucanum : Arsestcolle&iopra?-
ceptorum, qua? habent vsum aliquem in vitaf
4 yita nostra, vt ait Hippocrates,est breuis,ars vc
fei rb est longa. Quare no consutuamus vitam no-
lreuif stram breuissima& fugacissimaminargutijs,
quaru nulla estvtilitas, sed hoc exiguum vitae
Mtoii curriculu tribuamus discedis rebusneceisarijs
Maj &. vtilibus, quibus vix susficit etiam mediocre
pr«5 spatium vitae* Necesse est discerni virtutes &.
: affe&us.
W Virtus est in praedicamento Qualitatis* In
quaspecie? in prima, est habitus voluntatis,est
'aofej Affecftus in quo praedicameto ? Etiam in
imi® qualitate* Ad quam speciem pertinent? Ad ter-
ws tiam, quae vocatur passio & passibilis qualitas,
ise jy 'Tctdisliic» 'TroioTUs. Si vellemus hic esse
tcoic arguti, polTemusmouerequaestionem,inquo
cirii pra?dicametositaffe(ftus.Namalijcollocantaf-
inevE feftusinpraedicametoparsioniSjsicutaGraecis
habetnomen,afte&usapassione^ccG^* Sed
otb omittamus has ^okoyleis & argutiolas ina-
raiM’ nes,quae nec scienti prosunt,nec ignoranti no-
Quw cent,vt ait Seneca. Simus contenti hac iimplici
tate,qubd virtus iit habitus voluntatis , id est,
qualitas primx speciei, & quod affedus iit qua
litas terti§ speciei. Si quis mauult collocareaffc
,{Ojj ftus in pr^dicamento passionis, noli cum eo ri
xari acerbe 8c pertinaciter, quia haec disseniio
non labefadat statum Reipub, Deinde differut
affcstus
I