DOI issue:
Studia
DOI article:Łobodzińska, Patrycja: Pieta z kościoła w Domachowie – problemy badawcze
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.72618#0026
Patrycja Łobodzińska
16. Pieta z kościoła
pw. Matki Bożej
Bolesnej w Skulsku,
ok. 1420, warsztat
dolnośląski, drewno
lipowe, polichromia61,
fot. A. Różański,
luty 2021 r.
na Uniwersytecie w Georgii, po dodaniu
okresu przewidzianego na jego leżako-
wanie, wymagałoby modyfikacji całej do-
tychczasowej wiedzy o sztuce przełomu
XIV i XV stulecia oraz ogromnym zespole
rzeźb datowanych dotychczas na lata ok.
1380-1430. Biorąc pod uwagę najbardziej
prawdopodobny pierwowzór dzieła ze świą-
tyni w Domachowie - Pietę z kościoła NMP
na Piasku we Wrocławiu - przyjąć należałoby,
że domachowska musiała powstać później,
a więc po ok. 1400 r.48 Ta propozycja datacji
przeczy z kolei przywołanym wyżej badaniom
technologicznym.
Chronologia Pięknych Piet, zarówno tych
wykonanych w kamieniu, jak i drewnianych
naśladownictw, rozciąga się na pięć dekad.
Jeśli chodzi o Piety kamienne, to dysponuje-
my nielicznymi źródłami wiązanymi zwykle
z ich powstaniem. Wśród nich jest dokument
wrocławski (2 czerwca 1384 r.), w którym
biskup Wacław (Wenceslaus), zatwierdza
wezwanie kaplicy przy kościele pw. św. Elżbie-
ty we Wrocławiu i wspomina wyposażenie jej
w ymagines devotionis49. Określenie to bywa
najczęściej wiązane z zaginioną w trakcie
II wojny światowej Pietą z elżbietańskiej fary.
Ciekawa jest w tym kontekście uwaga Mat-
thiasa Wenigera, że jeśli dokument wrocław-
ski z 1384 r. faktycznie dotyczy zaginionej
Piety, to cały zespół Pięknych Piet powinien
być datowany wcześniej, ponieważ jest to
dzieło zaawansowane stylistycznie i należy
już do końcowej fazy. Gdyby faktycznie tak
było, to również czas powstania grupy Marii
z ciałem Chrystusa z Wyspy Piaskowej wy-
padałoby widzieć w podobnym okresie. Stąd
jego hipoteza, że większość drewnianych
rzeźb należałoby datować między - najwcze-
śniej - 1375/1380 a-najpóźniej - 1415 r.50
24
16. Pieta z kościoła
pw. Matki Bożej
Bolesnej w Skulsku,
ok. 1420, warsztat
dolnośląski, drewno
lipowe, polichromia61,
fot. A. Różański,
luty 2021 r.
na Uniwersytecie w Georgii, po dodaniu
okresu przewidzianego na jego leżako-
wanie, wymagałoby modyfikacji całej do-
tychczasowej wiedzy o sztuce przełomu
XIV i XV stulecia oraz ogromnym zespole
rzeźb datowanych dotychczas na lata ok.
1380-1430. Biorąc pod uwagę najbardziej
prawdopodobny pierwowzór dzieła ze świą-
tyni w Domachowie - Pietę z kościoła NMP
na Piasku we Wrocławiu - przyjąć należałoby,
że domachowska musiała powstać później,
a więc po ok. 1400 r.48 Ta propozycja datacji
przeczy z kolei przywołanym wyżej badaniom
technologicznym.
Chronologia Pięknych Piet, zarówno tych
wykonanych w kamieniu, jak i drewnianych
naśladownictw, rozciąga się na pięć dekad.
Jeśli chodzi o Piety kamienne, to dysponuje-
my nielicznymi źródłami wiązanymi zwykle
z ich powstaniem. Wśród nich jest dokument
wrocławski (2 czerwca 1384 r.), w którym
biskup Wacław (Wenceslaus), zatwierdza
wezwanie kaplicy przy kościele pw. św. Elżbie-
ty we Wrocławiu i wspomina wyposażenie jej
w ymagines devotionis49. Określenie to bywa
najczęściej wiązane z zaginioną w trakcie
II wojny światowej Pietą z elżbietańskiej fary.
Ciekawa jest w tym kontekście uwaga Mat-
thiasa Wenigera, że jeśli dokument wrocław-
ski z 1384 r. faktycznie dotyczy zaginionej
Piety, to cały zespół Pięknych Piet powinien
być datowany wcześniej, ponieważ jest to
dzieło zaawansowane stylistycznie i należy
już do końcowej fazy. Gdyby faktycznie tak
było, to również czas powstania grupy Marii
z ciałem Chrystusa z Wyspy Piaskowej wy-
padałoby widzieć w podobnym okresie. Stąd
jego hipoteza, że większość drewnianych
rzeźb należałoby datować między - najwcze-
śniej - 1375/1380 a-najpóźniej - 1415 r.50
24