DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.41394#0161
Hernici Altirigii Hi& Eccl. Palatini* 141
17. Nec sic dicere est desperandi causam dare, sed humiliandi
& quærendægratiæChristi (ludium excitate.
i$, Cereum eil hominem de se penims oportere ddperarc, ut
aptos hat ad consequendam gratiam Christi.
19. Non ille digne Theologus dicitur,qui invisibilia Dei , per
ea quæfada sunt,intelled:a conspicir»
io. Sed qui visibiîia ôc posteriora Dei per passiones & crucem
conspeda intelligit.
zi- Theologus gloriae dicit malum bonum, &: bonum malum.
Theologus Crucis d'icit id, quod res est.
zz. Sapientia ilîa,quæinv]sibiîia Dei ex operibus intelleda con-
dicit , omnino inssat, exccecat & indurat.
23. Et Lex iram Dei operatur, occidit, maledicit, reum facit,
judicat,damnat,quicquid non estinChristo.
24. Non tamen lapientia illa mala,nec Lex fugienda. Sed ho-
mo sine Theologia crucis optimis pessime abutitur.
25. Non ille justus est, qui multum operatur, sed qui sine opere
multum credit in Christum.
26. Lex dicit, Fac homo, &c nunquam fit. Gratia dicit. Crede
in hunc, & jam fadta siunt omnia.
27 Rede Opus Chrifli diceretur operans, & noslrum opera®
tum : ac sic operarum placere DEO, gratia operis operantis.
2g Amor DEI non invenit, sed creat iuum diligibile : Amor
hominis fit à suo diligibili.
Ex Philosophiâ.
sine periculo voletin Aristotele philosophari, necesse
V_^si, ut ante bene stultdieetur in Christo.
30. Sicut libidinis malo non utirur benè, niss conjugatus, ita
nemo phsiosophatur bene, msi flultus, id est Chnstianus.
31. Facile fuit Aristotdi mundum æteriium opinari, quando
anima humana mortalis est, ejus seutentia.
32 Postquam receptum est, rot dit fermassubstantiales, quot
compositæ, necestanô & tot esfe materias, fuerat recipiendum.
S J 33. Ex
17. Nec sic dicere est desperandi causam dare, sed humiliandi
& quærendægratiæChristi (ludium excitate.
i$, Cereum eil hominem de se penims oportere ddperarc, ut
aptos hat ad consequendam gratiam Christi.
19. Non ille digne Theologus dicitur,qui invisibilia Dei , per
ea quæfada sunt,intelled:a conspicir»
io. Sed qui visibiîia ôc posteriora Dei per passiones & crucem
conspeda intelligit.
zi- Theologus gloriae dicit malum bonum, &: bonum malum.
Theologus Crucis d'icit id, quod res est.
zz. Sapientia ilîa,quæinv]sibiîia Dei ex operibus intelleda con-
dicit , omnino inssat, exccecat & indurat.
23. Et Lex iram Dei operatur, occidit, maledicit, reum facit,
judicat,damnat,quicquid non estinChristo.
24. Non tamen lapientia illa mala,nec Lex fugienda. Sed ho-
mo sine Theologia crucis optimis pessime abutitur.
25. Non ille justus est, qui multum operatur, sed qui sine opere
multum credit in Christum.
26. Lex dicit, Fac homo, &c nunquam fit. Gratia dicit. Crede
in hunc, & jam fadta siunt omnia.
27 Rede Opus Chrifli diceretur operans, & noslrum opera®
tum : ac sic operarum placere DEO, gratia operis operantis.
2g Amor DEI non invenit, sed creat iuum diligibile : Amor
hominis fit à suo diligibili.
Ex Philosophiâ.
sine periculo voletin Aristotele philosophari, necesse
V_^si, ut ante bene stultdieetur in Christo.
30. Sicut libidinis malo non utirur benè, niss conjugatus, ita
nemo phsiosophatur bene, msi flultus, id est Chnstianus.
31. Facile fuit Aristotdi mundum æteriium opinari, quando
anima humana mortalis est, ejus seutentia.
32 Postquam receptum est, rot dit fermassubstantiales, quot
compositæ, necestanô & tot esfe materias, fuerat recipiendum.
S J 33. Ex