corporum mortuorum.
34?
formulae primam pandit originem. Narratur in
Talmude Babylonico et titulo Berachoth, anti-
quos Judaeos ad finem omnium orationum in
Templo dixisse: “benedictus sit Dominus Israe-
,,lis Q/iy IV, in saeculo;’ postmodum vero
ftatutum fuisse, vt diceretur, IVI ]D
STlVn, ‘‘a saeculo et ad saeculum,” ad quem,
locum commentarius Rabbi Salomonis Iarchii
ita habet: Ex quo irruperunt haeretici, et di-
xerunt, non ejl faeculum aliud praeter hoc,
edixerunt Efras et collegium eius, vt in pofle-
rum dicerent, a faeculo vsqne in faeculum, vt
docerent duo efse faecula, quo refutarent (opi-
nionem illorum) qui negant refurrettionem
mortuorum. Primi Christiani, qui ante fue-
rant ludaei, hanc formulam in preces Christia-
norum introduxerunt, et in Noui Testarnenti
seriptis sis otiorjus twv uicovca>v Graece reddi-
derunt; vt haec Judaeorum controuersia caussa
sit, quamobrem Sueci preces nostras fran evig-
ilet till evighet, “ab aeterno in aeternum/9
hodieque terminemus, illum licet sensum, quo
primum adseita sunt haec verba, vt et praesens
et futura vita illis denotetur, hautquaqtjam vul-
gus iam in pectore versefc.
I. IN-
34?
formulae primam pandit originem. Narratur in
Talmude Babylonico et titulo Berachoth, anti-
quos Judaeos ad finem omnium orationum in
Templo dixisse: “benedictus sit Dominus Israe-
,,lis Q/iy IV, in saeculo;’ postmodum vero
ftatutum fuisse, vt diceretur, IVI ]D
STlVn, ‘‘a saeculo et ad saeculum,” ad quem,
locum commentarius Rabbi Salomonis Iarchii
ita habet: Ex quo irruperunt haeretici, et di-
xerunt, non ejl faeculum aliud praeter hoc,
edixerunt Efras et collegium eius, vt in pofle-
rum dicerent, a faeculo vsqne in faeculum, vt
docerent duo efse faecula, quo refutarent (opi-
nionem illorum) qui negant refurrettionem
mortuorum. Primi Christiani, qui ante fue-
rant ludaei, hanc formulam in preces Christia-
norum introduxerunt, et in Noui Testarnenti
seriptis sis otiorjus twv uicovca>v Graece reddi-
derunt; vt haec Judaeorum controuersia caussa
sit, quamobrem Sueci preces nostras fran evig-
ilet till evighet, “ab aeterno in aeternum/9
hodieque terminemus, illum licet sensum, quo
primum adseita sunt haec verba, vt et praesens
et futura vita illis denotetur, hautquaqtjam vul-
gus iam in pectore versefc.
I. IN-