48
Nitzfch: de discrimine
rogandam censuit, aut abrogatam pronunciauit,
cum hoc publice ne facere quidem potuerit,
quin vel jniuste, vel inconsulte ageret. Nam
auctoritas huius disciplinae, cum esset politico-
hierarchica, vt politica, ab imperio ciuili et in-
stitutis publicis, vt hierarchica s. diuina, ab ho-
minum singulorum iudicio ac sensu, eorumque
cultura morali, pendebat. Iam, quatenus erat
politica, tolli non poterat a Iesu, homine pri-
uato , sine consensu magissratus d). Sed visus
esset eam tollere velle ciuilemque potestatem sibi
arrogare, li publice inter medios Iudaeos et ia
ipsa Palaestina disciplinam Mosaicam diuinitus
abrogatam pronunciasset j quod secus erat in
Paulo, ad coetus exteros eosque iamChristianos
et e Iudaeis Gentilibusque mixtos, scribente;
quanquam nec ipse Iesus, vel a diserta rei prae-
dictione (Io. IV, 23.) priuatim, vel a nutibus
tacitis publice, absthauit. Deinde, etiamsi ille
omnes ludaeorum proceres statim ab initio disci-
pulos nactus essiet, tamen non consentaneum
fuisset, iliam disciplinam publice abrogare, po-
pulo ad hanc rerum conuerlionem nondum satis
praeparato et auctoritate disciplinae diuina vul-
go adhuc valente, et plurimorum animos te-
nente. Diuinam igitur auctoritatem ante omnia
tollere necesse erat. Hoc autem fieri non lice-
bat,
d) cf. quae de re iam diximus ili Progr nat, c. com-
memorato, quo sententia proposita consirmatur*
Nitzfch: de discrimine
rogandam censuit, aut abrogatam pronunciauit,
cum hoc publice ne facere quidem potuerit,
quin vel jniuste, vel inconsulte ageret. Nam
auctoritas huius disciplinae, cum esset politico-
hierarchica, vt politica, ab imperio ciuili et in-
stitutis publicis, vt hierarchica s. diuina, ab ho-
minum singulorum iudicio ac sensu, eorumque
cultura morali, pendebat. Iam, quatenus erat
politica, tolli non poterat a Iesu, homine pri-
uato , sine consensu magissratus d). Sed visus
esset eam tollere velle ciuilemque potestatem sibi
arrogare, li publice inter medios Iudaeos et ia
ipsa Palaestina disciplinam Mosaicam diuinitus
abrogatam pronunciasset j quod secus erat in
Paulo, ad coetus exteros eosque iamChristianos
et e Iudaeis Gentilibusque mixtos, scribente;
quanquam nec ipse Iesus, vel a diserta rei prae-
dictione (Io. IV, 23.) priuatim, vel a nutibus
tacitis publice, absthauit. Deinde, etiamsi ille
omnes ludaeorum proceres statim ab initio disci-
pulos nactus essiet, tamen non consentaneum
fuisset, iliam disciplinam publice abrogare, po-
pulo ad hanc rerum conuerlionem nondum satis
praeparato et auctoritate disciplinae diuina vul-
go adhuc valente, et plurimorum animos te-
nente. Diuinam igitur auctoritatem ante omnia
tollere necesse erat. Hoc autem fieri non lice-
bat,
d) cf. quae de re iam diximus ili Progr nat, c. com-
memorato, quo sententia proposita consirmatur*