legislationis et insiitut. diu. p 9
Negat Paulus Gal IIT, 23-25* Christia-
r.um lege scripta magis teneri, quam hominem
adultum arbitrio tutoris aut paedagogi. Itaque
plane solutum hac lege pronunciat, non solum
statuta ritualia et localia intelligens, quae in-
terdum nominatim et prae ceteris commemoran-
tur (Coi. II, 16. Rom. XIV, 5.), praesertim
in Epistola ad Galatas (vt c. IV, 9. io ), sed
etiam praescripta de officiis ad omnes homines
pertinentibus. Hoc iam patet ex ipsa ad Gala-
tas Epistola, quanquam rituum studiosis maxi-
me opposita. Nam in hac quoqTie de omnibus
iis, quae in libro legis (cripta sint, III, 10.
quaeque ab omnibus hominibus obseruari de-
beant, v. 21. 22. loquitur, h. e. de vniuersa
lege (cripta, haud excluso argumento morali.
Sed magis etiam res intelligitur ex Epistola ad
Romanos, in qua Paulus vbique fere ad soki
praecepta moralia proxime respicit, de leo;e
scripta loquens, quatenus ea furtum et adulte-
rium (II, 2r. 22.) et vitia omnis generis (III,
10-19 ) damnet, atque ea praecipiat, quae
quisque recta et necessaria esse sentire possit (II,
14. 15.) et quatenus eius violatio non solum
Iudaeis, sed etiam reliquis hominibus culpam
afferat. (II, 12. coli. III, 9.. 20. 23.) Nihi-
lominus haec ipsa lex ab eo antiquata et vi obli-
gandi priuata dicitur c. VII, 6. vocaturque scri-
ptum mortiferum 2 Cor, III, 6. et verae suluti
obstans Coi. II, 14. Cumque lex Dei neque
ferri neque abrogari possit, quin eodem tempo-
Negat Paulus Gal IIT, 23-25* Christia-
r.um lege scripta magis teneri, quam hominem
adultum arbitrio tutoris aut paedagogi. Itaque
plane solutum hac lege pronunciat, non solum
statuta ritualia et localia intelligens, quae in-
terdum nominatim et prae ceteris commemoran-
tur (Coi. II, 16. Rom. XIV, 5.), praesertim
in Epistola ad Galatas (vt c. IV, 9. io ), sed
etiam praescripta de officiis ad omnes homines
pertinentibus. Hoc iam patet ex ipsa ad Gala-
tas Epistola, quanquam rituum studiosis maxi-
me opposita. Nam in hac quoqTie de omnibus
iis, quae in libro legis (cripta sint, III, 10.
quaeque ab omnibus hominibus obseruari de-
beant, v. 21. 22. loquitur, h. e. de vniuersa
lege (cripta, haud excluso argumento morali.
Sed magis etiam res intelligitur ex Epistola ad
Romanos, in qua Paulus vbique fere ad soki
praecepta moralia proxime respicit, de leo;e
scripta loquens, quatenus ea furtum et adulte-
rium (II, 2r. 22.) et vitia omnis generis (III,
10-19 ) damnet, atque ea praecipiat, quae
quisque recta et necessaria esse sentire possit (II,
14. 15.) et quatenus eius violatio non solum
Iudaeis, sed etiam reliquis hominibus culpam
afferat. (II, 12. coli. III, 9.. 20. 23.) Nihi-
lominus haec ipsa lex ab eo antiquata et vi obli-
gandi priuata dicitur c. VII, 6. vocaturque scri-
ptum mortiferum 2 Cor, III, 6. et verae suluti
obstans Coi. II, 14. Cumque lex Dei neque
ferri neque abrogari possit, quin eodem tempo-