DOI issue:
[Argvmentvm] I.
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.25954#0021
loci i loh. 111, 1922.
13
quiescere animos nostros, rectius per Christi
Euangelium edoctos, oportet. Haec, quam
expressimus , verborum vis, manet eadem, si
quis velit, quod mihi magis cum re ipsa a Io-
anne in superioribus proposita conuenire vide-
tur, nostra verba coniungere cum iilis: epuTT^o-
crStv ccvtS Tcebofjisv rug KUphioig yj/xoov , hoc
fere modo: tranquillabimus animos nostros,
(quidquid etiam contra nos animus nojier di-
catj; nam animo nojlro potior ejl Deus ; plane
vt Ioannes cap. IV, 4., eum qui in nobis efi,
Christum, maiorem efse dicit eo qui in pro fanis
dominatur, aut cap. V, 9., maiorem auctori-
tatem Dei tejlimonium habere debere quam ho-
minum,
Etsi autem vterque sensus pariter et verbis
consentaneus est et ipsi Christianae doctrinae:
mihi tamen vnum cum altero, et vtrumque cum
Ioannis consilio locisque similibus conferc-nti,
mitior hic senfus illi alteri funesto praeferendus
videtur. Namque primum omne Ioannis con-
silium cernitur in tranquillandis verorum Chri-
stianorum animis, si quidem hi delictorum et
neglecti officii memoria perterriti sunt. Sed
quid consolationis est, ac non potius terroris
augendi causta, in his: si ipsa nos condemnet
male factorum conscientia, multo etiam seue-
rius erit Dei iudicium, cui omnia, etiam haec
quae ipsi ignoramus aut nobis non vertimus vi-
tio, patent et perspecta sunt? Dicet fortasse
ali-
13
quiescere animos nostros, rectius per Christi
Euangelium edoctos, oportet. Haec, quam
expressimus , verborum vis, manet eadem, si
quis velit, quod mihi magis cum re ipsa a Io-
anne in superioribus proposita conuenire vide-
tur, nostra verba coniungere cum iilis: epuTT^o-
crStv ccvtS Tcebofjisv rug KUphioig yj/xoov , hoc
fere modo: tranquillabimus animos nostros,
(quidquid etiam contra nos animus nojier di-
catj; nam animo nojlro potior ejl Deus ; plane
vt Ioannes cap. IV, 4., eum qui in nobis efi,
Christum, maiorem efse dicit eo qui in pro fanis
dominatur, aut cap. V, 9., maiorem auctori-
tatem Dei tejlimonium habere debere quam ho-
minum,
Etsi autem vterque sensus pariter et verbis
consentaneus est et ipsi Christianae doctrinae:
mihi tamen vnum cum altero, et vtrumque cum
Ioannis consilio locisque similibus conferc-nti,
mitior hic senfus illi alteri funesto praeferendus
videtur. Namque primum omne Ioannis con-
silium cernitur in tranquillandis verorum Chri-
stianorum animis, si quidem hi delictorum et
neglecti officii memoria perterriti sunt. Sed
quid consolationis est, ac non potius terroris
augendi causta, in his: si ipsa nos condemnet
male factorum conscientia, multo etiam seue-
rius erit Dei iudicium, cui omnia, etiam haec
quae ipsi ignoramus aut nobis non vertimus vi-
tio, patent et perspecta sunt? Dicet fortasse
ali-