Sylloge commentationum theologicarum (8.1807)

latifsime olim propagati caujjis.

53

esse potest. Nam si ex eius sententia tres cre-
duntur esse vTiosucrets diuinae, Pater, vnus il-
le verus Deus, solus aeternus, qui nullum
naturae, gloriae, maieslatis consortem habeat;
Filius, ante mundum conditum Patris volun-
tate productus, vt adesset, cuius ministerio
mundus crearetur, non verus quidem Deus,
sed gsToxv nui ctvaoq deoTioirjdeiq, creatarum
rerum omnium perfectissima; Spiritus denique
sanctus, VTtozao-iq a Filio creata, eoque longe
inferior °); si igitur haec est Ariana diuinae
Trinitatis explicatio; (esse vero, ex locis infra
allatis patere arbitror), nonne insigni quadam fa-
cilitate studio illi hominum , grauiores quasque
locorum theologicorum notiones fassidienti le-
nocinari quasi videtur? Estne magnopere miran-
dum, hanc opinionem, vix depromtam ex in-
genio, manibusque qt.asi in agris luxuriantibus
disper-
o) Cf. loca apud Athanas. de Syn. §. 15* l6. Tom. I.
Opp. ed. Montef. — Orat. J. c. Arr. §. 6. ex
Thaliae Arianae sragmento, qui est locus in hanc
rem clailicu§, et sic habet i zy (pvati
r.cti une^ivuiy.evui xui umer^oiviT/u.tvcm y-ui «.a"horgtot
7iQU uy.no^ot naiv «XXjjXwv «t rs rrurgos xut
tx otyts 'Jivivy.uroi3 xui uvoyotoi nuynuv aXX^Xwv
tuis xGiuu r.u.i io^ous itcriv in’ uno gav. Ceterum
ex h. 1. colligitur quoque, quid Arius de Sp. S.
senserit, quem sectatores eius pro re creata filii,
incomparabiliter maioris et melioris , habuisie cer-
tum e-st. Cs. Epiphan. Tom. 1. Opp p. 6o6 De-
monstrari autem certis historiae documentis ipsius
Arii de eo sententia non polTe videtur, quod illa
res tunc temporis plane non venit in quaeitionem