Sylloge commentationum theologicarum (8.1807)

quaedam euangeliorum loca.

cas ipfe, non Marcion, omifijfe statuitur, en-
que ferius demum a Catholicis, in quorum re-
censicne legebantur, addita dicuntur v). —
Sed iterum negandum nobis est, argumento
haec esle posie, quod Marcionis euangelium
authenticus Lucae textus fuerit. Fatemur,
speciosum fore argumentum, si loca illa eius-
modi essent, vt conflium Lucae omiiiionem eo-
rum jvojlulafset, Marcionis contra conlilio ea-
dem contraria fuisset. Sed hoc ipsum negan-
dum nobis videtur, qui, cur Lucas loca illa
omittere debuerit, Marcion, si eadem in catho-
licorum textu inuenerit, omittere non potuerit,
haud perspicimus. Quod enim attinet narra-
tionem de Iesu, asino Hierosolymas inuecto
(Luc. XIX. 29 - 40.); ea (si vel detur, Zacha-
riae oraculum a reliquis euangeiistis huc trans-
latum exgentilibus Chrislianis non vaccommoda-
tum fuisie) w) certe line hoc oraculo, cuius ne
men-
v) 1» c. p. 488. sq. 508. ,,Die Abweichungen des
Marcionischen Evangelii voti unserera L ricas und
den ubrigen beiden Evangelien zugleuh sind fait al-
ie sehr natiiilsch erkiarbar, weun man annimmt,
dass Lucas rr.it Hinsicht auf seine Leser dieser Stel-
len (aus dem Urevangelio) nicht (ita legendum esse
loco „mit” contextus aperte docet} aufnehmen vvoll-
te.'’ Exempla sunt p. 503. 504. 505.
w) 1. c. p. 503. ,,Die Geschichte des Einzugs setz-
te Bekanntschaft mit dcn Orakeln des Zaeliarias
voraus : Lucas liess sie darum in dem Buclie, das
silr lleidenchnsten bestimmt war, absichtiich weg.”
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