Sylloge commentationum theologicarum (8.1807)

vertendo notisqne illujlrcmdo.,

sor

ferra debere? Hanc Igitur mentem auctoris no-
stri fuisle, vixest, cur addubitemus.—*) E/
Vers. 25. 26. lana significat, se nunc in
Deo prorsus acquiescere, nec quicquam in coe-
lo
*) Aliter quidem visum eft Viro erudito, qui hanc
scriptionem crisi subiecit in der neuen alg. d. Bibi.
C Band , II. St. 6. Helt, pag. 369 seqq qui tno-
nens, lapientibus Israelitis certam de vita altera
fuisse persuasionem , asseuerat, vatem nosirum hic
de eadem cogitasse, ita quidem, vt partim in v. 17.
sub iis, quae in 1'anctuario didicerit, intelligeret
doctrinam, pium vel moribundum solatio fiduciae
in Deo positae erigi, impium vero spe salutjs' post
mortem destitui; partim in v. 24» ea cogitatione
animum tranquillaret: Einjl HI audi mir Gliickselig-
ktit besiitnmt; du ni miti fi ndch zu dir! — Ego
vero etsi ingenue profiteor, me tam parum a par-
tibus eorum, qui vitae alterius spem Hebraeis pla-
ne abjudicatam velint-, slare, vt potius in nonnul-
lis V. T. locis, vt in Ps. XL1X. eius mentionem
diserte factam lubens agnoscam ; tamen nondum a
me potui impetrare, vt nosirum carmen diis locis
annumerarem, Etenim Assaphus, si quidem hic
meminisiet vitae futurae, haud dubie ea de re plu-
ra dicturus fuisset, suamque spem vberius declara-
turus; quod cum minus secerit, paucula illa ver-
ba in v. 24 eaque ambigua, neue necessario de
vita post mortem explicanda, mihi non satis per-
suadent, auctorem in hoc carmine alterius vitae
sortem faultam ob oculos habuisse. Praeterea vero,
quod iam in textu monui, caussae adsunt, tum i»
totius carminis oeconomia, tum in ideis Hebraeo-
rum theocraticis sitae, ob quas crediderim, non
tam vitae suturae, quam potius sortis, quam pii
et impii in bacvitaad extremum experiantur, men-
tionem. hic fieri debuisse. —-