24 FAUSSETÉS
Quoi qu’il en soit, que & Pi erre eût fait ou non le
voyage de Rome , cela était absolument indifférent
pour le gouvernement de l’Eglise. Ce gouvernement
futmodélédu temps de Conjiantin sur l’administration
politique de l’empire. Les principaux siéges , Rome,
Constantinople, Alexandrie, devaient avoir l’autorité
principale. Et de même que les rois d’Espagne régnè-
rent en ce pays, soit que Tubalou Hercule l'eût peuplé ;
de même que la race des Francs posséda les Gaules ,
soit qu’elle deseendît de Brancus fils d’Hector , soit
qu’elle eût une autre origine ; ainsi les papes domi-
nèrent bientôt dans la ville impériale , du consen-
tement même des Romains , sans se mettre en peine
si la première église de cette capitale avait été dédiée
à S1 Jean de Latran , ou à S£ Pierre hors des murs.
Ainsi les patriarches des grandes villes de Constan-
tinople et d’Alexandrie eurent plus d’honneurs, de
richesses et d’autorité que des évêques de village.
Les hommes d’Etat n’établissent guère leurs droits
sur des diseustions théologiques : ils vont au solide
et ils laissent leurs écrivains s’épuiser en citations
et en argumens;
Quoi qu’il en soit, que & Pi erre eût fait ou non le
voyage de Rome , cela était absolument indifférent
pour le gouvernement de l’Eglise. Ce gouvernement
futmodélédu temps de Conjiantin sur l’administration
politique de l’empire. Les principaux siéges , Rome,
Constantinople, Alexandrie, devaient avoir l’autorité
principale. Et de même que les rois d’Espagne régnè-
rent en ce pays, soit que Tubalou Hercule l'eût peuplé ;
de même que la race des Francs posséda les Gaules ,
soit qu’elle deseendît de Brancus fils d’Hector , soit
qu’elle eût une autre origine ; ainsi les papes domi-
nèrent bientôt dans la ville impériale , du consen-
tement même des Romains , sans se mettre en peine
si la première église de cette capitale avait été dédiée
à S1 Jean de Latran , ou à S£ Pierre hors des murs.
Ainsi les patriarches des grandes villes de Constan-
tinople et d’Alexandrie eurent plus d’honneurs, de
richesses et d’autorité que des évêques de village.
Les hommes d’Etat n’établissent guère leurs droits
sur des diseustions théologiques : ils vont au solide
et ils laissent leurs écrivains s’épuiser en citations
et en argumens;