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https://doi.org/10.11588/diglit.49780#0058
DE LA SECTE
5^
il
r s
!? ιί!
Que de choses dans ce passage ! le droit de vivre aux
>: ·
*
devant Ό1ΪΑ1. Ce Paul, en s’exprimant ainii, parlait
évidemment en juif et non en chrétien.
Quel drscours aux Corinthiens ! Nos pères ont été
baptifés en Mo'ife dans la nuée et dans la mer. Le Cardinal
Bembo n’avait-il pas raison d’appeler ces épîtres
Epistolacie, et de conseiller de ne les point lire.
Que penser d’un homme qui dit aux Thessaloni-
ciens : Je ne permets point aux femmes de parler dans
réglife; et qui dans la même épître annonce qu’elles
doivent parler et prophétiser avec un voile?
Sa querelle avec les autres apôtres est-elle d’un
homme sage et modéré ? Tout ne décèle-t-il pas en lui
un homme de parti? 11 est chrétien, il enseigne le
christianisme, et il va sacrifier sept jours de suite dans
le temple de Jérusalem par le conseil de Jacques Ί afin
de ne point passer pour chrétien. Il écrit aux Galates :
Je vous dis, moi Paul, que β vous vous faites circoncire,
JESUS-CHRIST ne vous fervira de rien. Etensuite il cir-
concit son disciple Timothée, que les Juifs prétendent
être fils d’un grec et d’une prosil tuée.Il est intrus parmi
les apôtres, et il se vante aux Corinthiens iereépître,
chap. 9. d’ètre aussi apôtre que les autres : Ne fuis-je
pas apôtre ? n ai-je pas vu notre Seigneur JESUS-CHRIST?
ri êtes-vous pas mon ouvrage ? Quandje ne ferais pas apôtre
à l’égard des autres, je le fuis au moins à votre égard.
N’avons-nous pas le droit d’être nourris à vos dépensé
n avons-nous pas le pouvoir de mener avec nous une femme
qui fait notre fœur, (ou si l’on veut, une sceur qui sort
notre femme) comme font les autres apôtres et les frères
de notre Seigneur ? Qzz eji-ce qui va jamais à la guerre à
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Que de choses dans ce passage ! le droit de vivre aux
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devant Ό1ΪΑ1. Ce Paul, en s’exprimant ainii, parlait
évidemment en juif et non en chrétien.
Quel drscours aux Corinthiens ! Nos pères ont été
baptifés en Mo'ife dans la nuée et dans la mer. Le Cardinal
Bembo n’avait-il pas raison d’appeler ces épîtres
Epistolacie, et de conseiller de ne les point lire.
Que penser d’un homme qui dit aux Thessaloni-
ciens : Je ne permets point aux femmes de parler dans
réglife; et qui dans la même épître annonce qu’elles
doivent parler et prophétiser avec un voile?
Sa querelle avec les autres apôtres est-elle d’un
homme sage et modéré ? Tout ne décèle-t-il pas en lui
un homme de parti? 11 est chrétien, il enseigne le
christianisme, et il va sacrifier sept jours de suite dans
le temple de Jérusalem par le conseil de Jacques Ί afin
de ne point passer pour chrétien. Il écrit aux Galates :
Je vous dis, moi Paul, que β vous vous faites circoncire,
JESUS-CHRIST ne vous fervira de rien. Etensuite il cir-
concit son disciple Timothée, que les Juifs prétendent
être fils d’un grec et d’une prosil tuée.Il est intrus parmi
les apôtres, et il se vante aux Corinthiens iereépître,
chap. 9. d’ètre aussi apôtre que les autres : Ne fuis-je
pas apôtre ? n ai-je pas vu notre Seigneur JESUS-CHRIST?
ri êtes-vous pas mon ouvrage ? Quandje ne ferais pas apôtre
à l’égard des autres, je le fuis au moins à votre égard.
N’avons-nous pas le droit d’être nourris à vos dépensé
n avons-nous pas le pouvoir de mener avec nous une femme
qui fait notre fœur, (ou si l’on veut, une sceur qui sort
notre femme) comme font les autres apôtres et les frères
de notre Seigneur ? Qzz eji-ce qui va jamais à la guerre à