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https://doi.org/10.11588/diglit.49780#0390
CONSEILS RAISONNABLES
(g) Page
ont toujours soupçonné qu’un grec platonicien en
était l’auteur.
Vous prétendez, Monsieur, (5?) que feu Al. Frerct
confond deux choses très-différentes, la vérité des
évangiles et leur authenticité. Comment n’avez-vous
pas pris garde qu’il faut absolument que ces écrits
Soient authentiques pour être reconnus vrais ? Il n’en
est pas d’un livre divin qui doit contenir notre loi
comme d’un ouvrage profane : celui-ci peut être vrai
sans avoir des témoignages publics et irréfragables qui
déposent en sa faveur. L’histoire de Philippe de Comin.es
peut contenir quelques vérités sans le sceau de l’ap-
probation des contemporains; mais les actions d’un
Dieu doivent être consiatées par le témoignage le
plus authentique. Tout homme peut dire-: DIEU m’a
parlé, DIEU a fait tels et tels prodiges; maison ne
doit le croire qu’après avoir entendu soi-même cette
voix de DIEU , après avoir vu soi-même ces prodiges ;
et il on ne les a ni vus ni entendus, il faut des enquêtes
qui nous tiennent lieu de nos yeux et de nos oreilles.
Plus ce qu’on nous annonce est Surnaturel et divin,
plus il nous faut de preuves. Je ne croirai point la
foule des historiens qui ontditque Vespafien guérit un
aveugle et un paralytique, s’ils ne m’apportent des
preuves authentiques et indubitables de ces deux
miracles.
Je ne croirai point ceux d’Apollonius de Thyane,
s’ils ne sont consiâtes par la Signature de tous ceux
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ont toujours soupçonné qu’un grec platonicien en
était l’auteur.
Vous prétendez, Monsieur, (5?) que feu Al. Frerct
confond deux choses très-différentes, la vérité des
évangiles et leur authenticité. Comment n’avez-vous
pas pris garde qu’il faut absolument que ces écrits
Soient authentiques pour être reconnus vrais ? Il n’en
est pas d’un livre divin qui doit contenir notre loi
comme d’un ouvrage profane : celui-ci peut être vrai
sans avoir des témoignages publics et irréfragables qui
déposent en sa faveur. L’histoire de Philippe de Comin.es
peut contenir quelques vérités sans le sceau de l’ap-
probation des contemporains; mais les actions d’un
Dieu doivent être consiatées par le témoignage le
plus authentique. Tout homme peut dire-: DIEU m’a
parlé, DIEU a fait tels et tels prodiges; maison ne
doit le croire qu’après avoir entendu soi-même cette
voix de DIEU , après avoir vu soi-même ces prodiges ;
et il on ne les a ni vus ni entendus, il faut des enquêtes
qui nous tiennent lieu de nos yeux et de nos oreilles.
Plus ce qu’on nous annonce est Surnaturel et divin,
plus il nous faut de preuves. Je ne croirai point la
foule des historiens qui ontditque Vespafien guérit un
aveugle et un paralytique, s’ils ne m’apportent des
preuves authentiques et indubitables de ces deux
miracles.
Je ne croirai point ceux d’Apollonius de Thyane,
s’ils ne sont consiâtes par la Signature de tous ceux