DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.27728#0003
Ex Philosophia rationali
I.
erum aliquid esTe, aut posse percipi negavere
plurimae sedta? celebratorum Philosophorum , qui
conceptam animis opinionem , omnia esTe ambigua , pro viri-
bus aneruerunt, attamen cum inconcussis mens nostra insixu»
da iit cognitionibus , quarum veritas vel in ipibs oculos oc-
currit, e. g. unum uni additum facit duo, non licet nobis de
omnibus dubitare.
ii.
T> elatio enti nihil realitatis superaddit, quia ad illam nihil aliud requiritur, quam ut
ens quoddam cum altero simulspedetur, per hoc autem, quod quaedam entia si-
mulspedentur, nihilrealitatis accedit illis, quodantenon inerat.
IU.
Vtecesseomnino est, utpropositioobjedo, quod significat, & ideae, cujus esfc inter-
pres, sit consentanea, vel dissentanea, in quo veritas, vel falsitas absolvitur, de-
terminate tamen pronuntiare nequimus, quaenam ex duabus propositionibus lingulari-
bus de futuro contingente vera sit, cum istud solius Divinitatis sit charader. Nobis
interim certum relinquitur, alterutram esTe determinate veram, alterutram determina-
te falsam, secus posset idem esTe, & non esTe, inter contradictoria vero non superest
medium.
Ex Metaphylica.
I#
T^uosunt cognitionis humanae principia: principium contradictionis, & principium
rationis sufficientis, quorum sensiim sic exponimus: imposlibile est3 ut res aliqua
sit, & simul non sit, quod est unum. Omne, quod est, vel fit, habet rationem sui
sufficientem, quod est alterum.
II.
Quamvis nulla! creaturae ratione siifficiente, cur potius existant , quam non , cur po<*
•tius hoc modo, quam alio, destituantur, a principio tamen rationis susficientis non
invehi in res existentes absolutam necelsitatem ex eo claret, quod absblute necelsarium
audiat illud, cujus insespedati oppositum est impossibile.
III.
Pum igitur oppositum estentiarum in abstrado sumptarum sit absblute impossibile,
^ neque didis essentiis salva rei fpecie aliud quid substitui queat, consequitur eas es»
As te
t