20 Dissertationis Apologetigae
~bus publico de constusu fuerit decisiuid quod sine dubio
ad vim Praeiudiciorum et Ajfe Et uum,quibus aduerlae par-
tes in diuortia trahuntur, maxime estreferendu. Dignilli -
mam tamen eile hanc Controuerstam, quae eo, quo par est,
modo componatur aliquando atque decidatur $ istis, qui-
bus moderatio placet; et qui mediam ineotanquamintec
duo inconuenientia extrema conserantur viam , non
potest facile obscurum eise.
XVIII. Et quis dubitet, interesse omnino publici
boni atque commodi, vt animi in varia ditarisciant de-
nique, quid ipsis vel tenendum sit, vel sugiendum. Sique
omnibus rebus iusta siint statuenda pretia: quanto ma-
gis id fa<ftu erit opus circa Scientias et Dilciplinas, qui-
bus hominum ledissimorum animi siint instruendi. Quis
enim ineptiis ferret vanaeque ac insiiHae do&rinae prae-
ceptis optimam iuuentutemonerari: Si modo confiet,
mereri prorsus Logicam Aristotelico-Scholasticam,quaG
tam probroso titulo madetur. Sed minime eam hoc elo-
gium per se mereri: euincent rationes grauissimae, quas
omnium vere dodorum et sapientum hominum iudicio
expendendas proponi existimqconsultumesse. Adeo,
vt ne Principum quidem Aulis vera et (olida huius con-
trouerfiae decisio indigna queat reputari 5 si quidem ad
principum pertinet officium, Rebus etiam Scholasticis
susto ac sapiente moderamine psaedse. Ponamns enim,
duos forsitan vni eidemqne Scholae praefedos esse Col-
legas, quorum alter Logicam Arirtotelico-Scholafiir
camtanquaminidoneam vellet penitus eliminari, altet
autem tanquam idoneam seruari. Qiiaelb, quae autoritas
litem hanc componet ? si aliena easintab aulis prinei-
pum, /quibus sine nec prudens nec iusta potest huius li-
tis fieri decisio: cum sime hic non susticiat, vtstetpra
ratione nuda'vel Ministrorurn vel quoque ipsius Princi-
; pi3
|is volunta
jiinda. C
iheoriam m
pe loca e
sipientu de
p didis li
tll.FOR
HAE , :
QVIS1T
AD
XIX.
:rorsus, et
•uArifiote
que tuenc
splicem 2
locmodo 1
nem, suisq
itisiamill]
a Qiiadrat
K Commi
iitit difta,)
lam.praeciJ
liquit ia L
|anon voc;
Fetes et S
sGicumdc
rersati3 tra
^STICa
focis quib
~bus publico de constusu fuerit decisiuid quod sine dubio
ad vim Praeiudiciorum et Ajfe Et uum,quibus aduerlae par-
tes in diuortia trahuntur, maxime estreferendu. Dignilli -
mam tamen eile hanc Controuerstam, quae eo, quo par est,
modo componatur aliquando atque decidatur $ istis, qui-
bus moderatio placet; et qui mediam ineotanquamintec
duo inconuenientia extrema conserantur viam , non
potest facile obscurum eise.
XVIII. Et quis dubitet, interesse omnino publici
boni atque commodi, vt animi in varia ditarisciant de-
nique, quid ipsis vel tenendum sit, vel sugiendum. Sique
omnibus rebus iusta siint statuenda pretia: quanto ma-
gis id fa<ftu erit opus circa Scientias et Dilciplinas, qui-
bus hominum ledissimorum animi siint instruendi. Quis
enim ineptiis ferret vanaeque ac insiiHae do&rinae prae-
ceptis optimam iuuentutemonerari: Si modo confiet,
mereri prorsus Logicam Aristotelico-Scholasticam,quaG
tam probroso titulo madetur. Sed minime eam hoc elo-
gium per se mereri: euincent rationes grauissimae, quas
omnium vere dodorum et sapientum hominum iudicio
expendendas proponi existimqconsultumesse. Adeo,
vt ne Principum quidem Aulis vera et (olida huius con-
trouerfiae decisio indigna queat reputari 5 si quidem ad
principum pertinet officium, Rebus etiam Scholasticis
susto ac sapiente moderamine psaedse. Ponamns enim,
duos forsitan vni eidemqne Scholae praefedos esse Col-
legas, quorum alter Logicam Arirtotelico-Scholafiir
camtanquaminidoneam vellet penitus eliminari, altet
autem tanquam idoneam seruari. Qiiaelb, quae autoritas
litem hanc componet ? si aliena easintab aulis prinei-
pum, /quibus sine nec prudens nec iusta potest huius li-
tis fieri decisio: cum sime hic non susticiat, vtstetpra
ratione nuda'vel Ministrorurn vel quoque ipsius Princi-
; pi3
|is volunta
jiinda. C
iheoriam m
pe loca e
sipientu de
p didis li
tll.FOR
HAE , :
QVIS1T
AD
XIX.
:rorsus, et
•uArifiote
que tuenc
splicem 2
locmodo 1
nem, suisq
itisiamill]
a Qiiadrat
K Commi
iitit difta,)
lam.praeciJ
liquit ia L
|anon voc;
Fetes et S
sGicumdc
rersati3 tra
^STICa
focis quib