DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.31502#0016
10
§. III.
De Scbolarum Maicarum Statu et Progrefu ab
Efdrae Temparibus vfque ad Initia Talmudica.
11 estitutis nonnihil post solutam seruitutem Bahylonicam rebus Iudaicis
*• Esdras pariter et sacrarum Scripturarum libros et publicumdocen-
di munus instaurauit. Ab hac porro aetate synagogarum initia merito
deducuntur. Etenim, quem populus Iudaicus inter Babylonios capti-
uus incepit morem construendi synagogas, eundem in patriam reuer-
sus retinuit et ampliauit. Carol. Sigonivs cle Rep. Iiebr. L. 2. c. 8.
Synagogarum vero quis fuerit cum Scholis et Academiis nexus , paulo
post indicabimus. Neque tamen altius quam ab hac aetate synagoga-
rum exordia esse repetenda , constat inde, quod ipss ludaei, quibus
alias solemne est vltimam antiquitatem rebus ac ritibus suis tribuere,
non aliunde, quam ab Esdra iynagogarum ritus , et quae illuc ipectanti
arcessere consueuerint. Vid. Calmet. L. c. et Hadr.Relandvm
Jntiq.facr. Vet. Hebr. P. I. c. io. $. Equidem synagogae tum apud
ludaeos tum apud alios Scriptores crebrius tanquam aedes sacrae
slVDjiD *TD describuntur, in quibus Hebraei quasdam preces et ce-
rimonias, vti adhuc eisdem in inore posstum est, peragere solebant;
certis tamen Scriptorum testimoniis compertum habeinus, celebriori-
bus saltem synagogis iunctum fuisse gymnassum, in quo docti viri ad
docendum et disputandum conueniebant: quae scholae ceu synagoga-
rum appendices nomen ipsum synagogae non raro sortiebantur. Certe
Philo et Fl. Iosephvs iis notionibus Iudaeorum svnagogas aftici-
unt, quae tam locis sacrorum, quam doctrinae penitus congruunt.
Et Philonem quod attinet, is L. de Legat. ad Caiurn itascribit:
’jsrfi$uTO zt xoos Trgocsvxotg e%ovTit$ xotj cvviovTu; «V uvTst? noq y.x\t$u toh;
iegxis
§. III.
De Scbolarum Maicarum Statu et Progrefu ab
Efdrae Temparibus vfque ad Initia Talmudica.
11 estitutis nonnihil post solutam seruitutem Bahylonicam rebus Iudaicis
*• Esdras pariter et sacrarum Scripturarum libros et publicumdocen-
di munus instaurauit. Ab hac porro aetate synagogarum initia merito
deducuntur. Etenim, quem populus Iudaicus inter Babylonios capti-
uus incepit morem construendi synagogas, eundem in patriam reuer-
sus retinuit et ampliauit. Carol. Sigonivs cle Rep. Iiebr. L. 2. c. 8.
Synagogarum vero quis fuerit cum Scholis et Academiis nexus , paulo
post indicabimus. Neque tamen altius quam ab hac aetate synagoga-
rum exordia esse repetenda , constat inde, quod ipss ludaei, quibus
alias solemne est vltimam antiquitatem rebus ac ritibus suis tribuere,
non aliunde, quam ab Esdra iynagogarum ritus , et quae illuc ipectanti
arcessere consueuerint. Vid. Calmet. L. c. et Hadr.Relandvm
Jntiq.facr. Vet. Hebr. P. I. c. io. $. Equidem synagogae tum apud
ludaeos tum apud alios Scriptores crebrius tanquam aedes sacrae
slVDjiD *TD describuntur, in quibus Hebraei quasdam preces et ce-
rimonias, vti adhuc eisdem in inore posstum est, peragere solebant;
certis tamen Scriptorum testimoniis compertum habeinus, celebriori-
bus saltem synagogis iunctum fuisse gymnassum, in quo docti viri ad
docendum et disputandum conueniebant: quae scholae ceu synagoga-
rum appendices nomen ipsum synagogae non raro sortiebantur. Certe
Philo et Fl. Iosephvs iis notionibus Iudaeorum svnagogas aftici-
unt, quae tam locis sacrorum, quam doctrinae penitus congruunt.
Et Philonem quod attinet, is L. de Legat. ad Caiurn itascribit:
’jsrfi$uTO zt xoos Trgocsvxotg e%ovTit$ xotj cvviovTu; «V uvTst? noq y.x\t$u toh;
iegxis