DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.48399#0139
§. 27. Sunt in S. S. quorum intelligentia.paucis etc. 13 i
legitur* additurqtie: Si quis habet aurem audiendi, au-
diat. -' Hic esi patientia et sides sanet orum. _
Hic esi sapientia, qui habet intellectum , computet nume-
rum beftiae. Apoc. 13. 9, io, io- Ergo pro lalutari
ihstrmftidne nostra seripta fuerunt, et salteiri ab aliqui-
bus intelliguntur, non enim instruunt, nisi intelligan-
tur. Pariter quae Moyses et Elias de gloria Domini
ipsis apparente narratum , Ex. 33. 23. 3 Reg. 19. ii.;
moralia sunt, ad nostram instrudliohem vtilia; sed ob-
scura a quibuslibet non intelligenda.
£) Christus paucos ele&os, quibus mysteria cogno-
scere liceret ■> a ceteris distinxit, Mattii. 13. n, 12. Ac-
cedentes discipuli dixerunt ei’. Quare in parabolis loqueris
eis ? Qui respondtns ait illis: Quia vobis datum esi noj-
se mysieria regni coelorum , illis autem non esi datum.
Qui enim baber, dabitur ei, et abundabit; qui autem non
babet, et quod babet, auferetur ab eo. Mundus ex illo
tempore non adeo efi: mutatus, vt nullo proborum im-
proborumque diserimine fafto iam non amplius verum
esset, aliquibus esse datum, nosse mysteria regni coelo-
rum , aliis vero non esse datum.
3) luxta Lue. 24. 45’. Angularis sensus a Deo ad intel-
ligendam S. Scripturam requiritur; et lod. 14. 17. dicit
Christus, non omnes Spiritum S. accipere posse: Pa-
racletum dabit vobis — quem mundus non potefi acci-
pere , quia non videt eum, nec frit eum. Ergo niiin^ui
1 2 qui
legitur* additurqtie: Si quis habet aurem audiendi, au-
diat. -' Hic esi patientia et sides sanet orum. _
Hic esi sapientia, qui habet intellectum , computet nume-
rum beftiae. Apoc. 13. 9, io, io- Ergo pro lalutari
ihstrmftidne nostra seripta fuerunt, et salteiri ab aliqui-
bus intelliguntur, non enim instruunt, nisi intelligan-
tur. Pariter quae Moyses et Elias de gloria Domini
ipsis apparente narratum , Ex. 33. 23. 3 Reg. 19. ii.;
moralia sunt, ad nostram instrudliohem vtilia; sed ob-
scura a quibuslibet non intelligenda.
£) Christus paucos ele&os, quibus mysteria cogno-
scere liceret ■> a ceteris distinxit, Mattii. 13. n, 12. Ac-
cedentes discipuli dixerunt ei’. Quare in parabolis loqueris
eis ? Qui respondtns ait illis: Quia vobis datum esi noj-
se mysieria regni coelorum , illis autem non esi datum.
Qui enim baber, dabitur ei, et abundabit; qui autem non
babet, et quod babet, auferetur ab eo. Mundus ex illo
tempore non adeo efi: mutatus, vt nullo proborum im-
proborumque diserimine fafto iam non amplius verum
esset, aliquibus esse datum, nosse mysteria regni coelo-
rum , aliis vero non esse datum.
3) luxta Lue. 24. 45’. Angularis sensus a Deo ad intel-
ligendam S. Scripturam requiritur; et lod. 14. 17. dicit
Christus, non omnes Spiritum S. accipere posse: Pa-
racletum dabit vobis — quem mundus non potefi acci-
pere , quia non videt eum, nec frit eum. Ergo niiin^ui
1 2 qui