DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.48399#0140
123 §• 27* Swssr tn $. S. quorum intelligentiapaucis etc.
qui Spiritum S. accipere nequit, S. Scripturam non in*
telliget: qui vero Spiritu S. sunt praediti, eo plura de
S. Scriptura intelligent, quo puriora, magisque Deo
placentia Spiritus S. habitacula fuerint.
4) Idem et sansti Patres docuerunt. Clemens Alex.
1. 6. Stromatum ait •• Prophetia non vtitur parabolis in
dictionibus propter ornatum sermonis , sed ne sit omnium,
multis modis occultat veritatem, bis falis , qui sunt initia-
ti ad cognitionem, et qui veritatem quaerunt propter cari"
tatem, lucem saciens exoriri. S. Hieronymus in Nah. 3.
Dicemus, ideo Scripturam saeram bis difficultatibus esse
contextam , et maxime Prophetas , qui aenigmatibus pleni
sunt, vt dissicultatem sensuum dissicultas quoque sermonis
inuoluat". vt non sacile pateat fancium canibus, et mar-
garitae porcis, et profanis sancla fanclorum. S. Augu-
llinus epist. 3. ad Volusian. ait: Tama est ebrisiiana-
rum prosunditas literarum, Vt in eis quotidie prosicerem,
fi eas falas ab ineunte pueritia vsque ad decrepitam fene-
clutem maxime ocio, fuinmo Jludio , meliore ingenio cor
narer addifaere ■: non quo ad ea, quae necessaria sunt sa-
luti, tanta in eis perueniatur dissicultate-, sed cum quisque
ibi sidem tenuerit, sine qua pie rccteque non viuitur, tam
multa tamque multiplicibus myjieriorum vmbraculis opaca
intelligenda prosicientibus reslant: tantoque non falum ia
verbis, quibus ista dicta sunt , verum 'etiam in rebus, quae
intellegendae sunt , latet altitudo sapieutiae , vt annosis-
fimis, auctiffimis , ssagrantissimis cupiditate difaendi boc
con-
qui Spiritum S. accipere nequit, S. Scripturam non in*
telliget: qui vero Spiritu S. sunt praediti, eo plura de
S. Scriptura intelligent, quo puriora, magisque Deo
placentia Spiritus S. habitacula fuerint.
4) Idem et sansti Patres docuerunt. Clemens Alex.
1. 6. Stromatum ait •• Prophetia non vtitur parabolis in
dictionibus propter ornatum sermonis , sed ne sit omnium,
multis modis occultat veritatem, bis falis , qui sunt initia-
ti ad cognitionem, et qui veritatem quaerunt propter cari"
tatem, lucem saciens exoriri. S. Hieronymus in Nah. 3.
Dicemus, ideo Scripturam saeram bis difficultatibus esse
contextam , et maxime Prophetas , qui aenigmatibus pleni
sunt, vt dissicultatem sensuum dissicultas quoque sermonis
inuoluat". vt non sacile pateat fancium canibus, et mar-
garitae porcis, et profanis sancla fanclorum. S. Augu-
llinus epist. 3. ad Volusian. ait: Tama est ebrisiiana-
rum prosunditas literarum, Vt in eis quotidie prosicerem,
fi eas falas ab ineunte pueritia vsque ad decrepitam fene-
clutem maxime ocio, fuinmo Jludio , meliore ingenio cor
narer addifaere ■: non quo ad ea, quae necessaria sunt sa-
luti, tanta in eis perueniatur dissicultate-, sed cum quisque
ibi sidem tenuerit, sine qua pie rccteque non viuitur, tam
multa tamque multiplicibus myjieriorum vmbraculis opaca
intelligenda prosicientibus reslant: tantoque non falum ia
verbis, quibus ista dicta sunt , verum 'etiam in rebus, quae
intellegendae sunt , latet altitudo sapieutiae , vt annosis-
fimis, auctiffimis , ssagrantissimis cupiditate difaendi boc
con-