DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.42582#0067
APOLOGIA PRO SOGKATl
dei vocem mihi obuersari,denuntiante, quid iit agendum?
Nam qui alitum vocibus ,& hominum vtuntur ominibus,
ex vocibus ici lice t conicdluras sumunt.De tpnitruis an ali-
quis dubitet,num vocem edant, velmaximumsintauguri-
um?SacerdqsitemintripodePythia,none&iplavoce,qux
habetadeo, enuntiat ? Enimuerodeum suturipraeseium 70,
eiTe,ac significare futura cui velit, omnes haud aliter atque
ego,tum dicunt,tum existimat. Sed ali j auguria,& omina,
& coniedores, & vates adpellant eos, qui futura significat.
Ego vero dxmoniu& numen hoc adpello, meq; arbitror,
dum sic voco,veriora,magilque pia dicete;quam*ij, qui a- * Slnibi®
uibusdiuinampotestatemadtribuunt. Atqui non mentiri fubaudi^
me contra deum, hoc etiam argumentum habeo. Namli-
cet amicis plerisq-, consulta numinis enuntiaiieiim, num- dum incU*
quam tamen in mendacio sum deprehensus.Httc vbi i udi- tur,
ces audientes tumultuarentur, quiapartim didlis fidem no eos.^,^
haberent, partim inuiderent ei, quod consequeretur a diis
maipra,quam ipsi, rursum dixisse Socratem: Age vero, alia
quoque audite, vt magis etiam ex vobis illi, qui volent,di ?
uinitushonorem mihi tributum non credant. Nam quum
Chterephon aliquando Delphis oraculum de meseiseita*
returin multorum pradentia, respondit Apollo; neminem
hominum me vel liberalioris esse indolis,vel iustiorem,vel
prudenti orem. Posteaquam his etiam auditis iudices ma- /Z
gis tumultuarentur,vr par erat, rursus dixisieSocratem:At-
qui maiora,iudices, deus ille de Lycurgo, qui Lacedaemo¬
niis audior legum fuit,quam deme,oraculis prodidit. Fer- 704
turenim Lycurgum in gredientem fanum sic adloquutus
csse, vt diceret: Cogito equidem, num te deum adpellem,
an hominem. Mevtrodeo quidem ille non comparauit,
sedhominibus tamen plurimum prxstarecensuit. Nihilo¬
minus vos ne in his quidem deo temere fidem habueritis,
sedsingillatim ea,qua? de me prodidit, considerate. Quem
enim mineis me cupiditatibus corporis, seruirenostis? que
liberaliorem^ qui a nemine neque munera, neque merce-
dem accipio. Quem vero iustiorem merito existimetis eo,
qui sic ad prxsentia semet accommodat, vt alienae rei nul-
lius egeat? Etsapientem illum virum quis merito non di¬
xerit , qui ex quo tempore intelligere quae dicebantur, ce-
pijnumquam intermisi tum inquirere, tum diseere, quid-
dei vocem mihi obuersari,denuntiante, quid iit agendum?
Nam qui alitum vocibus ,& hominum vtuntur ominibus,
ex vocibus ici lice t conicdluras sumunt.De tpnitruis an ali-
quis dubitet,num vocem edant, velmaximumsintauguri-
um?SacerdqsitemintripodePythia,none&iplavoce,qux
habetadeo, enuntiat ? Enimuerodeum suturipraeseium 70,
eiTe,ac significare futura cui velit, omnes haud aliter atque
ego,tum dicunt,tum existimat. Sed ali j auguria,& omina,
& coniedores, & vates adpellant eos, qui futura significat.
Ego vero dxmoniu& numen hoc adpello, meq; arbitror,
dum sic voco,veriora,magilque pia dicete;quam*ij, qui a- * Slnibi®
uibusdiuinampotestatemadtribuunt. Atqui non mentiri fubaudi^
me contra deum, hoc etiam argumentum habeo. Namli-
cet amicis plerisq-, consulta numinis enuntiaiieiim, num- dum incU*
quam tamen in mendacio sum deprehensus.Httc vbi i udi- tur,
ces audientes tumultuarentur, quiapartim didlis fidem no eos.^,^
haberent, partim inuiderent ei, quod consequeretur a diis
maipra,quam ipsi, rursum dixisse Socratem: Age vero, alia
quoque audite, vt magis etiam ex vobis illi, qui volent,di ?
uinitushonorem mihi tributum non credant. Nam quum
Chterephon aliquando Delphis oraculum de meseiseita*
returin multorum pradentia, respondit Apollo; neminem
hominum me vel liberalioris esse indolis,vel iustiorem,vel
prudenti orem. Posteaquam his etiam auditis iudices ma- /Z
gis tumultuarentur,vr par erat, rursus dixisieSocratem:At-
qui maiora,iudices, deus ille de Lycurgo, qui Lacedaemo¬
niis audior legum fuit,quam deme,oraculis prodidit. Fer- 704
turenim Lycurgum in gredientem fanum sic adloquutus
csse, vt diceret: Cogito equidem, num te deum adpellem,
an hominem. Mevtrodeo quidem ille non comparauit,
sedhominibus tamen plurimum prxstarecensuit. Nihilo¬
minus vos ne in his quidem deo temere fidem habueritis,
sedsingillatim ea,qua? de me prodidit, considerate. Quem
enim mineis me cupiditatibus corporis, seruirenostis? que
liberaliorem^ qui a nemine neque munera, neque merce-
dem accipio. Quem vero iustiorem merito existimetis eo,
qui sic ad prxsentia semet accommodat, vt alienae rei nul-
lius egeat? Etsapientem illum virum quis merito non di¬
xerit , qui ex quo tempore intelligere quae dicebantur, ce-
pijnumquam intermisi tum inquirere, tum diseere, quid-