DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.14706#0443
Hieroglyfhkerum Liber XXXII. 377
snTN^n^ VALE-
1 * IANI HIEROGLYPHI-
D
CORVM
LIBER. XXXII.
E 1 I S QJV & PER CAPVT $ V G N t
FICANTVR
Exfacris iEgyptiorum Literis.
A D IACOBVM FVGGERVM,
p R I N C I P I F M. C A P. /.
RjEcipvvm quidemCapitishieroglyphicum apudomnes suit, vtexco prin-
a cipium intelligeretur,id vcl frequentimmus authoram vfus, vel nominis ipfius in- ^j^'*
I dicatoriginatio-:liquidcmitavocatumaitVaiTo,quod abeocapiantinitium,&
]»fenfus & nerui. Vel quotidianus fermo aperte declarat, dum aliquem efsehuic vei
illi rei caput di£titamus,dum a capite aliquid exordiri,dum in prouerbijs, pifcem a trtejse*
capite primum putere,Gra?cidicunt, cummalorum publicorum & priuatorum x
causam in R.eipubliea? velsamilia? cuiiuquam principe consiftere profitentur: ad id '5,Suf
,P!atonicumscilicetintuentcs, talesefseciucs,jcjualesquiprimatumintereosobtinent. Et Cicero,**j *e<^*""
' caputc/Tead beateviuendum fecuritatem ait. Pro pracipuo vero, ad Appium Epiftol. An tibi obuiam *fs a^e,v
nonfrodirem?primum Appio Claudio, deindeImperatori,deindemorema'wrum, deindequodcaputeft,amico.
Sedquid alienis adeo immoremur, cum noftris abunde vti polfimus ? Ipso ftatim Bibliorum princi-
wo,Beresith,Aquilavertit, b> anpahlfy, in capitulo,quodcaputinitium custosquererum sit,vulgata j^neid. 10.
editiofecit,r« principio, quod hieroglyphici esset interprctamentum. Alij dixerunt, in capite, in Fi- o Latij ca-
h:mm mundus per ipsum sactus est. Quod vero in Efaige vifione habetur de Seraphim duobus, qui put borum
scnis/inguli alis praditi, binis caput Dci vclabant, binis alteris eiusdem pedes obtegebant, per ado- & cetHsA
pertumcaputjexordiaDei incomperta estc interpretatur Adamantius, per obtectos vero pcdes, no- ^akiei'
uissimanoncomprehendi, solamediain conspicuo efle, operaquippe eiusdiuina: indicia prouiden-
fe,ccelorum motus varios, Solis, Luna?, stellarumque progreflus,terrse)maris,& aeris vicissitudines,/,//Varw.
^cpcummieinrerumnaturasuosuntordinedifposita:fedenimquse anteaita suerint, nouit ne-
fflo.Exijs,quaesunt,Deumintelligimus:posthaecquae sutura funt crcdere quidem pofiumus,sed
t)scire neauimus. Vnde legas apud concionantcm in Diuinis literis R.egem: Ammnciate mibi priora, &
msimn^uermti&dtcam vos <sse Deos.
D I V I N I T A S. C a p. I L
|N Deosane Caput cum ponimus, id quod in eo conftat Diuinkatis intelligimus, qua: cun&a sci-
Hcet praecedit,&: cui omniafubie&a sunt, diceret Eucherius.Idcm & Hieronymus tradit eo libello,
nquo, cpd fit Diuinitas, explicat. Tam insano vero cultu iEgyptij caput omne venerabantur, vt a
piubus&armisbrutorum prorfusabftinerent, Diuinitati iniuriam facerc arbitrati, fi quisilla esi-
4m91- U.nt humanum caputad mundaniorbisfimilitudinem compadum^in eoquc
r tcP$'re^Wcapitif^^
Bbb adda-
snTN^n^ VALE-
1 * IANI HIEROGLYPHI-
D
CORVM
LIBER. XXXII.
E 1 I S QJV & PER CAPVT $ V G N t
FICANTVR
Exfacris iEgyptiorum Literis.
A D IACOBVM FVGGERVM,
p R I N C I P I F M. C A P. /.
RjEcipvvm quidemCapitishieroglyphicum apudomnes suit, vtexco prin-
a cipium intelligeretur,id vcl frequentimmus authoram vfus, vel nominis ipfius in- ^j^'*
I dicatoriginatio-:liquidcmitavocatumaitVaiTo,quod abeocapiantinitium,&
]»fenfus & nerui. Vel quotidianus fermo aperte declarat, dum aliquem efsehuic vei
illi rei caput di£titamus,dum a capite aliquid exordiri,dum in prouerbijs, pifcem a trtejse*
capite primum putere,Gra?cidicunt, cummalorum publicorum & priuatorum x
causam in R.eipubliea? velsamilia? cuiiuquam principe consiftere profitentur: ad id '5,Suf
,P!atonicumscilicetintuentcs, talesefseciucs,jcjualesquiprimatumintereosobtinent. Et Cicero,**j *e<^*""
' caputc/Tead beateviuendum fecuritatem ait. Pro pracipuo vero, ad Appium Epiftol. An tibi obuiam *fs a^e,v
nonfrodirem?primum Appio Claudio, deindeImperatori,deindemorema'wrum, deindequodcaputeft,amico.
Sedquid alienis adeo immoremur, cum noftris abunde vti polfimus ? Ipso ftatim Bibliorum princi-
wo,Beresith,Aquilavertit, b> anpahlfy, in capitulo,quodcaputinitium custosquererum sit,vulgata j^neid. 10.
editiofecit,r« principio, quod hieroglyphici esset interprctamentum. Alij dixerunt, in capite, in Fi- o Latij ca-
h:mm mundus per ipsum sactus est. Quod vero in Efaige vifione habetur de Seraphim duobus, qui put borum
scnis/inguli alis praditi, binis caput Dci vclabant, binis alteris eiusdem pedes obtegebant, per ado- & cetHsA
pertumcaputjexordiaDei incomperta estc interpretatur Adamantius, per obtectos vero pcdes, no- ^akiei'
uissimanoncomprehendi, solamediain conspicuo efle, operaquippe eiusdiuina: indicia prouiden-
fe,ccelorum motus varios, Solis, Luna?, stellarumque progreflus,terrse)maris,& aeris vicissitudines,/,//Varw.
^cpcummieinrerumnaturasuosuntordinedifposita:fedenimquse anteaita suerint, nouit ne-
fflo.Exijs,quaesunt,Deumintelligimus:posthaecquae sutura funt crcdere quidem pofiumus,sed
t)scire neauimus. Vnde legas apud concionantcm in Diuinis literis R.egem: Ammnciate mibi priora, &
msimn^uermti&dtcam vos <sse Deos.
D I V I N I T A S. C a p. I L
|N Deosane Caput cum ponimus, id quod in eo conftat Diuinkatis intelligimus, qua: cun&a sci-
Hcet praecedit,&: cui omniafubie&a sunt, diceret Eucherius.Idcm & Hieronymus tradit eo libello,
nquo, cpd fit Diuinitas, explicat. Tam insano vero cultu iEgyptij caput omne venerabantur, vt a
piubus&armisbrutorum prorfusabftinerent, Diuinitati iniuriam facerc arbitrati, fi quisilla esi-
4m91- U.nt humanum caputad mundaniorbisfimilitudinem compadum^in eoquc
r tcP$'re^Wcapitif^^
Bbb adda-