Valeriano, Pierio; Horapollo; Hoeschel, David: Ioannis Pierii Valeriani Bellvnensis Hieroglyphica Sive De Sacris Aegyptiorvm aliarumq[ue] gentium literis, commentariorum libri LVIII: cum duobus alijs ab eruditissimo viro annexis (Köln, 1614) [VD17 547:631387F]

88 loann. Pierij Val. Vormica,siue
Significarunt & in portentis cornua dignitatem, vt,purpurea illa, cum quibus Bos albus olim natus a
Albino Clodiotum primum inlucem edito: Imperatoriamenim illidignitatem portendisse peisua'
sum est. Quae quidem ille iam grandis cum Tribunus esfe&us esset, in templo Apoilinis Cumani sus~
pendit, sortesque illis has eduxit;
virgil JEn. H*c rem Romanam magno trepidante tumultu
lib. 6. Sistet, Equis fternet Poenos, GaUumc^ rebeUem.
Sed haec verbosiusfortequam par eratexplicuimus, nullatuarum occupatiohum ratlone habita,mi
Bocchi. Sednosti Cerui cornuaesseinsigniterramosa, quaeque rS7rct>asclhx T^/ro^pro ccenaculisad
parietes asfigantur, in qtiorum scilicet ramos hospites domeilicique omnes, annulos, sudaria, pileos,
cVidgenusmulta soleantappendere,cumsevel ccenaturi, vei accubaturi,volunt expeditos. Hinc
toteafuerunt,quseCeruiniscornibusappiicatareperisti. Qua;quidemsitua?nonrespondent expe-
&ationi,quidego veniamatedeprecer,qui maximeomnium vnus nofti Occupationes meas? Pro
summa veroeruditionetuadabisoperam, vt Ceruus meus&torquibus aureis, &insignioribusalijs
moniiibus adornetur: vnde aliquod eo san&uTima? amicitias noftrse monumentum pofteritati re-B
linquatur.
IOANNIS PIERII VALERIA-
NI HIERO GLYPHIC ORVM
LIBER VIII.
DE IIS QJ JE PER FORMICAM, ET SCA-
RABEYM) ET ECHINVM SIGNIFICANTVR.
ExsacrisiEgyptiorumLiteris. c
AD ROMVLVM AMA'S£VM.
Vod maxime omnium animalium duo, te Formicascilicet & Scarabeus (quorumviu
alterum negotiofa , eius alterum qiu tn naturs. Deorumquecontemplatione versetur, hien-
gljphica suntjin admirationem traxerint, minime mirum esl, eruditipme Romufacum &
veteres Phdofophos omnes in certamen commiserint,vtrum brutumjjumanum,an diuinum
etiam eorum esfetingenium altercantes ,&anea vera sint, qm lib. dt Nat. Deo. apudCice-
ronem legimus,inFormicanonmodosensum,verum etiam mentem rationetn^Attymt-
moriam ejse. Pythagorici enim, vt optime nofti, animam omnem, qu<z sensibus & mtmortA
Jitpudita, rationis identidem atque etiam orationis ejseparticipemasseuerant: neque interiorts tantum, verum
etiam exteriorts, qua vniuscuiusquegeneris animalia, quantum necesse habeant, interse mutuo loquantur: Asi-
mime vero mirum ejse, eorum qua Bruta vocamus, verba non discerni a nobis, Italis viddicet aut Gucis, cum kr-
sermo a barorum etiam muttorum verba minime discernamus, qui vtrum loqttantur an vociserentur, dtstincle fatis non
nonnuUis sane pojsumus tntelligere. Quanquamproditum etf ,suisse etiam apudantiquos, qui sermonem animaUum offl*
wtelleftui. nium intelligerent, inter quos Melampum & Tiresiampracipue memorat,& multorumscriptis celebratum Apol-
lonium Tyaneum,quemreserunt in amicorum coetu & audisfe&inteUexisseHirmdtnem alijs nunciare Astnuffl
sropevrbemonustumtritkocecidipftriticumquehumidissu^ Philoftratus vbi historiamistiusmodinaruU
Pasferemfuisfescribit, quem ita ioquentem ApoUonius inteUexit. Vtcunque vero caUuisse & eum auium & bruto-
rum idgenuslinguas, vno omnesconsensu tradunt. Sed enim parum hoc mihi videtur, quod, vt alia mijs<tfat4*
mus, PormicAScarabdvetnterfe loquantur, cum aliainhisjpectemus, qu&prudentiam,qMpietatem,qu&legun
sbseruantiam,qu<n agendarum intdigendarumtfc rerum, qua vel Philofophisinterdum negotiumsacessireconp-


Brutorum