Polski Instytut Studiów nad Sztuką Świata [Editor]
Sztuka Ameryki Łacińskiej: studia o sztuce kolonialnej, nowoczesnej i współczesnej — 5.2015

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Ulises Sebastián Serrano Arias, Beatriz Adriana Gaytán Villalpando

con la fertilidad, la sexualidad. Además, se ven ligados también a la presencia
y el oficio de los escribas mayas, quienes se representaron a sí mismos en va-
sos estilo códice portando alas de esta deidad, lo que ha llegado a concluir en
que gracias al favor del murciélago éstos podían transportarse al inframundo y
conocer directamente los designios de los dioses, para después plasmarlos* * * 22. El
murciélago era conocido como zotz, patrono del cuarto mes del año maya o ui-
nal y como tal se consideraba como estrechamente ligado con la muerte y su
deidad principal, así como con ol Xibalba, el inframundo maya, lugar asociado
con las cuevas, de concepción dual, lugar donde cohabitan la noche y la oscu-
ridad, y elementos como el murciélago que dan vida y muerte a todos los seres
del agua y día tierra. Xhunahpu y Xbalanque23 24 personajes míticos centrales del
Popol Vuh son enfrentados a diversos obstáculos dentro del inframundo maya
dispuestos por los señores del Xibalba. Durante este camino, la entrada coin-
cide con el ingreso a la cueva y más adelante el encuentro con la Casa de los
murciélagos o Zotzi-haX
Los castigos de Xibalba eran numerosos; eran castigos de muchas ma-
neras. Zotzi-ha, la casa de los murciélagos, se llamaba el cuarto lugar de
castigo. Dentro de esta casa no había más que murciélagos que chillaban,
gritaban y revoloteaban en la casa. Los murciélagos estaban encerrados y
no podían salir (...) pusiéronlos entonces en la Casa de los Murciélagos.
No había más que murciélagos dentro de esta casa, la casa de Camazotz,
un gran animal, cuyos instrumentos de matar eran como una punta seca,
y al instante perecían los que llegaban a su presencia. Estaban, pues allí
dentro, pero durmieron dentro de sus cerbatanas. Y no fueron mordidos
por los que estaban en la casa. Sin embargo, uno de ellos tuvo que rendir-
se a causa de otro Camazotz que vino del cielo y por el cual tuvo que ha-
cer su aparición. Estuvieron apilados y en consejo toda la noche los mur-
ciélagos y revoloteando: Quilitz, quilitz, decían; así estuvieron diciendo
toda la noche. Pararon un poco, sin embargo, y ya no se movieron los
murciélagos y se estuvieron pegados a la punta de una de las cerbatanas.
Dijo entonces Xbalanque a Xhunahpu: - ¿Comenzará ya a amanecer?,
mira tú. -Tal vez sí, voy a ver, contesto éste. Y como tenía muchas ganas
de ver afuera de la boca de la cerbatana, y quería ver si había amanecido,

descansa con la cabeza inclinada, es una metáfora para mostrar que el periodo ha llegado a su
fin. En lengua ch'ol palencana, la expresión suts 'atax I wut o cara de murciélago, hace referen-
cia a este hecho. (Muñoz Espinosa 2006: 20).
22 Romero Sandoval 2012: 2.
23 Xhunahpu, Xbalanque en lengua original. La X inicial denota el diminutivo en quiche (Re-
cinos 1975: 173).
24 La relación entre los murciélagos y los sacrificios es posible gracias a que en la zoología
existe una especie de quiróptero que se alimenta de sangre, llamado comúnmente Vampiro, cien-
tíficamente Desmodusrotundus (Romero Sandoval 2012: 2).
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