Polski Instytut Studiów nad Sztuką Świata [Editor]
Sztuka Ameryki Łacińskiej: studia o sztuce kolonialnej, nowoczesnej i współczesnej — 5.2015

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Mujeres comunes nahuas, ciclo de vida

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trabaja, no se está ociosa,
emprende cosas, tiene ánimo.27
1) La mujer ya lograda,
2) en la que se ponen los ojos,
3) digna, no es objeto de diversión,
4) la femineidad está en su rostro.
5) trabaja, no se está ociosa,
6) emprende cosas, tiene ánimo.
En el verso 1 se ubica una “metáfora”, representa a la joven que ha pasa-
do de la “adolescencia ”28 a la edad de la madurez, y es, en toda la extensión del
término, una mujer total, completa y femenina. En el 2 existe una “metáfora”,
señala a la doncella que puede ser elegida para el matrimonio y formar una fa-
milia. En el 3 se encuentra un “paralelismo sinonímico”, redunda en la idea de
la dignidad que debe guardar la muchacha; asimismo, la honestidad y su lugar
ante los demás. El 4 contiene una “metáfora”, reitera la condición femenina,
vinculada con el primer verso. En 5 y 6 se localiza un “paralelismo sinoními-
co”, reafirmando la actitud y el comportamiento armónicos que ella debe tener
ante la vida, y lo que pueda presentársele.
Es el único poema, localizado, en que se alude a la mujer en la etapa de
la nubilidad, o que ya tiene un papel más importante en la sociedad; asimismo,
que puede ser elegida para el matrimonio, y por lo tanto, se encuentra prepara-
da para formar y dirigir un hogar; así como, ser un sujeto que garantice la re-
producción biológica -elemento social, religioso y económico- primordial para
la sociedad nahua. Prevalecen las metáforas relacionadas con el ciclo de la vida
y la femineidad.
Madurez
El poema corresponde a esta etapa:
La madre de familia tiene hijos, los amamanta,
su corazón es bueno, vigilante,
diligente, cava la tierra,
tiene ánimo, vigila.
Con sus manos y su corazón se afana,
educa a sus hijos,
se ocupa de todos, a todos atiende.
27 León-Portilla 1995: 305-306.
28 Este término no se utilizaba en esa época.
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