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Meinardus, Otto: Das politische Testament des Grafen Johannes von Idstein-Wiesbaden
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.70475#0077
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Ander theil, vom weltlichen Regiment.
[Vom Gottes-Gnadentum und der Verantwortung des Regenten und der Regierten
gegen Gott.~}
Es hatt der Allmächtige Schöpfer undt Herrscher Himmels undt der erden
umb desto richtiger Bestellung seines dienst undt mehrerer Ordnung willen under
den menschen etzliche zu Regenten, etzliche zu dienern undt underthanen
verordnet, undt jedwederem sein talentum gehen, seinen dienst zu versehen,
allesambt aber nicht zu herrn, sondern alle zu seines Reichs amptleuten über
die geringere verordnet. Wer nun ein ampt hatt, der warte des ampts trewlich
undt bilde sich nicht ein, das er Herr seye, sondern ein Knecht Gottes, der
ihme ein gewisses stück landes zu verwalten anvertrawet hatt: Davon will der
erbherr aller heyden rechenschaft von iedwederm, wie er haus gehalten, fordern,
undt ist keiner sogross undt inn hohen eheren, das er sich desbefehls: Redde
rationem villicationis tuae, entschütten könne, sondern welchem viel befohlen
ist, von dem wirdt mann viel fordern, et potentes potenter punientur. Dann
bey Gott ist kein ansehen der person, undt müssen wissen, das Gott mitt ist
imm gericht, undt das gericht ampt ist Gottes, undt so wenig als ein beampter
sagen kann, das seines herren underthanen sein seyen, so wenig kann es
ein herr sagen; dann Gott hatt die landt undt leute geschaffen undt selbiger
regierung Kaysern, Königen, Fürsten, Graffen, Herrn undt Obrigkeiten nach
seinem befehl zu regieren auf ein zeitlang anvertrawet, welches sie auch fleissig
undt trewlich zu verrichten schuldig seindt undt für Gott als dem rechten herrn
verantworten müssen, undt (wie es leider nur zuviel geschiehet) sich nicht ein-
bilden, das Gott die landen ihnen zu ihrer kurtzweil, pracht undt hoheit gegeben,
sondern das sie die underthanen richten sollen mitt rechtem gericht, undt nicht
ihre, sondern Gottes ehre zu befürdern suchen sollen, undt sich nicht einbilden,
wann sie diener halten undt die ampter bestellen, das sie gnug gethan haben
undt ihres lustes abwarten mögen, sondern wissen, das, wann sie nicht fleissige
aufsicht haben, die diener zwar ihre straf werden empfahen, die herren aber
die grösste Verantwortung undt straf zu gewarten haben werden. Die herren
seindt zwar nicht hertzenkündiger (dann das hatt Gott seiner allwissenheit Vor-
behalten), aber sie sollen es machen wie Hiob undt, was sie nicht wissen,
erforschen.
[Vom guten Beispiel des Herr scher s.]
Das erste, so sie inn acht zu nemmen haben, ist das sie ihren
underthanen mitt guttem exempel vorgehen undt nicht ärgern, nam Regis ad
exemplum totus componitur orbis, undt bedenken was jener sagt, omne animi
vitium tarn conspectius in se crimen habet, quanto major qui peccat habetur,
undt solches umb so viel mehr, das der Herr Christus das wehe über die
schreyet, so die geringen ärgeren, undt ein Regent nicht mitt guttem gewissen
dasjenige an anderen straffen kann, darinn10) er selbsten18) sündiget. Ist er
15) Durchstrichen: das.
16) Durchstrichen : selbiger.
Ander theil, vom weltlichen Regiment.
[Vom Gottes-Gnadentum und der Verantwortung des Regenten und der Regierten
gegen Gott.~}
Es hatt der Allmächtige Schöpfer undt Herrscher Himmels undt der erden
umb desto richtiger Bestellung seines dienst undt mehrerer Ordnung willen under
den menschen etzliche zu Regenten, etzliche zu dienern undt underthanen
verordnet, undt jedwederem sein talentum gehen, seinen dienst zu versehen,
allesambt aber nicht zu herrn, sondern alle zu seines Reichs amptleuten über
die geringere verordnet. Wer nun ein ampt hatt, der warte des ampts trewlich
undt bilde sich nicht ein, das er Herr seye, sondern ein Knecht Gottes, der
ihme ein gewisses stück landes zu verwalten anvertrawet hatt: Davon will der
erbherr aller heyden rechenschaft von iedwederm, wie er haus gehalten, fordern,
undt ist keiner sogross undt inn hohen eheren, das er sich desbefehls: Redde
rationem villicationis tuae, entschütten könne, sondern welchem viel befohlen
ist, von dem wirdt mann viel fordern, et potentes potenter punientur. Dann
bey Gott ist kein ansehen der person, undt müssen wissen, das Gott mitt ist
imm gericht, undt das gericht ampt ist Gottes, undt so wenig als ein beampter
sagen kann, das seines herren underthanen sein seyen, so wenig kann es
ein herr sagen; dann Gott hatt die landt undt leute geschaffen undt selbiger
regierung Kaysern, Königen, Fürsten, Graffen, Herrn undt Obrigkeiten nach
seinem befehl zu regieren auf ein zeitlang anvertrawet, welches sie auch fleissig
undt trewlich zu verrichten schuldig seindt undt für Gott als dem rechten herrn
verantworten müssen, undt (wie es leider nur zuviel geschiehet) sich nicht ein-
bilden, das Gott die landen ihnen zu ihrer kurtzweil, pracht undt hoheit gegeben,
sondern das sie die underthanen richten sollen mitt rechtem gericht, undt nicht
ihre, sondern Gottes ehre zu befürdern suchen sollen, undt sich nicht einbilden,
wann sie diener halten undt die ampter bestellen, das sie gnug gethan haben
undt ihres lustes abwarten mögen, sondern wissen, das, wann sie nicht fleissige
aufsicht haben, die diener zwar ihre straf werden empfahen, die herren aber
die grösste Verantwortung undt straf zu gewarten haben werden. Die herren
seindt zwar nicht hertzenkündiger (dann das hatt Gott seiner allwissenheit Vor-
behalten), aber sie sollen es machen wie Hiob undt, was sie nicht wissen,
erforschen.
[Vom guten Beispiel des Herr scher s.]
Das erste, so sie inn acht zu nemmen haben, ist das sie ihren
underthanen mitt guttem exempel vorgehen undt nicht ärgern, nam Regis ad
exemplum totus componitur orbis, undt bedenken was jener sagt, omne animi
vitium tarn conspectius in se crimen habet, quanto major qui peccat habetur,
undt solches umb so viel mehr, das der Herr Christus das wehe über die
schreyet, so die geringen ärgeren, undt ein Regent nicht mitt guttem gewissen
dasjenige an anderen straffen kann, darinn10) er selbsten18) sündiget. Ist er
15) Durchstrichen: das.
16) Durchstrichen : selbiger.