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https://doi.org/10.11588/diglit.3860#0045
40 CEREMONIES, MŒURS ET COUTUMES
plus grande partie des Chrétiens 5 qu'en un mot elle soit aussî grossîérc, aussî ridi-
cule & aussî opposée au bon sens, qu'on se le persuade communément. Elle est
l'ouvrage d'un Imposteur, mais d'un Imposteur adroit Se habile, qui, pour s'attirer
plus de Sectateurs, a sçû faire un mélange de Judaïsme, de Christianisme, Se de
Paganisme, capable de séduire 5 le tout mêlé d'adoucissemens Se de dogmes les plus
capables de ssatter les sens Se les passîons j Se c'en: sans doute cet attrait qui lui fit
tant de Prosélytes. Quand on sçait intéresser le cœur, Se s'accommoder à ses pen-
chans, on ne manque guéres de réulîîr.
CHAPITRE PREMIER.
Abrégé de la Vie de Mahomet.
N
0 u S ne ferons point ici la fonction de simples Copistes : dans tout ce qu'on
va rasscmbler de remarquable de l'Histoire de Mahomet, on prendra la liberté
de répandre des raisonnemens Se des réssexions tirées du sujet, Se propres à la ma-
tière que l'on traite. Réunisions donc les matériaux suivant la méthode qu'on a em-
ploiée jusqu'ici > Se sans affecter de condamner avec un zélé aveugle le redoutable
Fondateur d'une Religion, qui semblable à un torrent, sortant du fond de l'Arabie,
a inondé l'Asie , l'Afrique Se l'Europe , votons si dans la hardiesse de ses projets ,
Mahomet a manqué de proportionner sa nouvelle Religion aux idées communes de*
hommes, Se principalement des Arabes ses compatriotes j s'il n'a pas sçû profiter
adroitement de leurs passîons, de leurs mœurs, de leurs usages, ajoutons même, du
tempérament sournis au climat comme tout le reste de la nature > s'il a manqué
de se prévaloir de l'état du Christianisme de son tems 5 enfin s'il a ignoré l'art d'em-
ploïer à propos le grand ressort de l'entousiasme, des prestiges Se des faux miracles.
L'Introduction qu'on vient de lire est chargée à la vérité de récits fabuleux 5 au
moins elle est un tissu d'incertitudes. Mais à la faveur d'une Morale qui s'accom-
mode à nos penchans , ces incertitudes , les fables mêmes les plus absurdes ,
tout a été trouvé bon. Qu'on ne s'attende pas au reste, dans l'abrégé que nous al-
lons donner de la Vie de Mahomet, à trouver par tout cette certitude qui dbit fai-
re le fond de l'Histoire : mais nous tâcherons de suivre les Traditions les moins con-
testables. Un juste milieu, si nous pouvons le trouver, c'est tout ce que nous de-
vons chercher. D'un côté les Mahométans ont tout emploie pour faire valoir leur
Législateur : fables absurdes, récits impertinens ; tout est tourne à sa louange. D'un
autre côté, n'a-t'on pas trop cherché à le noircir Se le rendre même ridicule? En-
core une fois , Mahomet etoit un imposteur, mais plus habile qu'on ne le croie
communément, qui a sçû travailler, sans autre miracle, sur les dispositions des Peu-
ples , s'accommoder à leur génie, à leurs mœurs, a leurs penchans, & profiter de
tout. Aussî le préjugé , l'ignorance, l'intérêt Se la politique se sont réunis pour éta-
blir le Prophète, Se maintenir son sistême. Après tout, une Religion , qui du pre-
mier coup d'œil paroît si charnelle Se si humaine, pouvoit- elle se diipenser de mêler la
fable, l'incertitude Se l'erreur à quelques vérités qu'elle n'a pu s'empêcher d'adop-
ter, pour ne pas se décrier absolument dans l'esprit des personnes raisonnables >
Sa NaisTance, & fon Education.
Peu de gens ignorent que Mahomet naquit à la Mecque. Il naquit en cette
année de l'Eléphant, dont on a parlé ( a ) qui est la 578. {b) de Jesus-Christ,
Se la
(a) Voïez ci-desïûs pag. 35. & M. Gagnier, variations des Auteurs sur l'année de cette nais-
Vie de Mahomet. sance. Aapiès les avoir rapportées , il finit
(£) La 571. de J. C. dit le Comte de Bou- sa note par cette réflexion. N'est-ce pas une
lainvUUers, Vie de Mahomet, &c. page 194. honte à l'homme, que l'on ait li mal observé
à la pointe de l'aurore du Lundi 8. du mois de l'année où naquit ce faux Prophète, qui fit tant
Rabie premier, qui revient exactement au 9. parler de lui pendant sa vie, & qui est devenu
d'Avril de cette année J71. On peut voir i'idole de tant de monde après la mort ?
dans Bayle, article de Mahomet, note (a)les j
plus grande partie des Chrétiens 5 qu'en un mot elle soit aussî grossîérc, aussî ridi-
cule & aussî opposée au bon sens, qu'on se le persuade communément. Elle est
l'ouvrage d'un Imposteur, mais d'un Imposteur adroit Se habile, qui, pour s'attirer
plus de Sectateurs, a sçû faire un mélange de Judaïsme, de Christianisme, Se de
Paganisme, capable de séduire 5 le tout mêlé d'adoucissemens Se de dogmes les plus
capables de ssatter les sens Se les passîons j Se c'en: sans doute cet attrait qui lui fit
tant de Prosélytes. Quand on sçait intéresser le cœur, Se s'accommoder à ses pen-
chans, on ne manque guéres de réulîîr.
CHAPITRE PREMIER.
Abrégé de la Vie de Mahomet.
N
0 u S ne ferons point ici la fonction de simples Copistes : dans tout ce qu'on
va rasscmbler de remarquable de l'Histoire de Mahomet, on prendra la liberté
de répandre des raisonnemens Se des réssexions tirées du sujet, Se propres à la ma-
tière que l'on traite. Réunisions donc les matériaux suivant la méthode qu'on a em-
ploiée jusqu'ici > Se sans affecter de condamner avec un zélé aveugle le redoutable
Fondateur d'une Religion, qui semblable à un torrent, sortant du fond de l'Arabie,
a inondé l'Asie , l'Afrique Se l'Europe , votons si dans la hardiesse de ses projets ,
Mahomet a manqué de proportionner sa nouvelle Religion aux idées communes de*
hommes, Se principalement des Arabes ses compatriotes j s'il n'a pas sçû profiter
adroitement de leurs passîons, de leurs mœurs, de leurs usages, ajoutons même, du
tempérament sournis au climat comme tout le reste de la nature > s'il a manqué
de se prévaloir de l'état du Christianisme de son tems 5 enfin s'il a ignoré l'art d'em-
ploïer à propos le grand ressort de l'entousiasme, des prestiges Se des faux miracles.
L'Introduction qu'on vient de lire est chargée à la vérité de récits fabuleux 5 au
moins elle est un tissu d'incertitudes. Mais à la faveur d'une Morale qui s'accom-
mode à nos penchans , ces incertitudes , les fables mêmes les plus absurdes ,
tout a été trouvé bon. Qu'on ne s'attende pas au reste, dans l'abrégé que nous al-
lons donner de la Vie de Mahomet, à trouver par tout cette certitude qui dbit fai-
re le fond de l'Histoire : mais nous tâcherons de suivre les Traditions les moins con-
testables. Un juste milieu, si nous pouvons le trouver, c'est tout ce que nous de-
vons chercher. D'un côté les Mahométans ont tout emploie pour faire valoir leur
Législateur : fables absurdes, récits impertinens ; tout est tourne à sa louange. D'un
autre côté, n'a-t'on pas trop cherché à le noircir Se le rendre même ridicule? En-
core une fois , Mahomet etoit un imposteur, mais plus habile qu'on ne le croie
communément, qui a sçû travailler, sans autre miracle, sur les dispositions des Peu-
ples , s'accommoder à leur génie, à leurs mœurs, a leurs penchans, & profiter de
tout. Aussî le préjugé , l'ignorance, l'intérêt Se la politique se sont réunis pour éta-
blir le Prophète, Se maintenir son sistême. Après tout, une Religion , qui du pre-
mier coup d'œil paroît si charnelle Se si humaine, pouvoit- elle se diipenser de mêler la
fable, l'incertitude Se l'erreur à quelques vérités qu'elle n'a pu s'empêcher d'adop-
ter, pour ne pas se décrier absolument dans l'esprit des personnes raisonnables >
Sa NaisTance, & fon Education.
Peu de gens ignorent que Mahomet naquit à la Mecque. Il naquit en cette
année de l'Eléphant, dont on a parlé ( a ) qui est la 578. {b) de Jesus-Christ,
Se la
(a) Voïez ci-desïûs pag. 35. & M. Gagnier, variations des Auteurs sur l'année de cette nais-
Vie de Mahomet. sance. Aapiès les avoir rapportées , il finit
(£) La 571. de J. C. dit le Comte de Bou- sa note par cette réflexion. N'est-ce pas une
lainvUUers, Vie de Mahomet, &c. page 194. honte à l'homme, que l'on ait li mal observé
à la pointe de l'aurore du Lundi 8. du mois de l'année où naquit ce faux Prophète, qui fit tant
Rabie premier, qui revient exactement au 9. parler de lui pendant sa vie, & qui est devenu
d'Avril de cette année J71. On peut voir i'idole de tant de monde après la mort ?
dans Bayle, article de Mahomet, note (a)les j