DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.4890#0220
2i4 DECADIS PRIMAE
finesfuturos oflendens, totamrerum naturalium vniucrfitatem ci propo-
v.it pcrtratlandam. Sed huiufmodi verba,vt maxime fignificantiafunt,ita
etiam vberius, ac fub tilioribus ponderibus patdbpoft cxaminabimus.lsfuc
eafubvjciamus, qushabuit Timceus, dum Socrati, vt ante diffutationem
Deuni prccaretur hortanti,ita reffcndit. Probe confolis Socrates.
Nam cumomnes ,qui mentis quoqno modocompotes funt,in
operis cuiuslibet velmagni,vel parui principio inuocare Deum
foleant, quanto nos sequius eft de VnTuerfo fiue genitum fit, fiuc
ingenitum difoutaturos, nififorte defipimus, inuocarediuinam
opem ? Ecce tibi Timim, qui non aliam quam de Vniuerfopcllicetur di-
ftutationem. Dicit autem de Vniuerfo vtrurn genitum fitfedifyutaturum,
non quia illam tantum de Vuitterfo dubitationcm cxplicare, abfolutamque
tratlationem dcfpicere velit: Sed quoniam Vniuerfitatem contemplanti id
priore loco, ac quafi omniumfundamentum & caput occunebat inuefii-
gandum. Quamobrcm paucis interpoftis, propofttam hanc de Vniuerfo
dubitationem, vniuerfk difputationifubieclam effe negat: primo autem lo-
co exponendam*&eorum qu£ exponendafunt,partem effe fignificat, cum
dicat. Vniuerfum igitur hoc, (atque itapropofitam rationem dilucida-
bo, nouamque his ex verbis defumam)c<x\um, fiue Mundum fiue quo
aliovocabulogaudeat, cognominemus: de quoprimum confide-
remus, quod in quseftione de Vniuerfo anteomniainueftigaride-
bet,vtrumne femper fuerit fine vllo generationis principio: an
genitum fit ab aliquo principio fumens exordium . His (inquam )
Tlato, quippe quipaulb anteprecationis vtilitatcm demonfiratuws, diffi-
cillimam de Mundi crtu controuerftam pofuerat explicandam, hanc , ne
ilatueremus diffutationem continere omncm, difputationispartcm aliqua
fibi tantum afcifcere , Vniuerfitatemque ipfam totius libri matericm effe
decemit. Hoc ipfumpcrffiicue ex eo etiam oslenditur, quia cum Tinuus
adprim<s, materia inquifitionem tranftre vellet, Sed hanc ( dicebat ipfe)
de Vniuerfo difputationem ab ampliori diuifione,quam fupra du-
camus. Jd quodconfir?naripoteft exverbis,quibus Timausvfus es~l,dum
ad mutarum animantium ortum declarandura progrederetur: ita enim lo-
^MettffKr.Sediamdifputatio illa de Vniuerfo vfqueadgeneratio-
nem hominum nobis propofita finem pene fuum adepta videtur,
Ttinextremo dialogo, lam igitur (inquit) noflra ha:cde Vniuerfo
difputatio finem habeat. ^Atque h&c ftt exTlatonis verbis defum-
pta ratio.
Hoc ipfum tandem (yt expoflremafederationes depromam) ex tratla-
tionisproceffu demonHratur: Etenim Tinui difputatio ab Vuiucrft ortu,
& caufis ducitur,atque in homine tanqudm in contracliore Vniuerftfpe-
cie (fiue forma&parte) & quaft epilogo terminatur. ^itcumrei ini-
tia primiim & cauft in qualibet fcicntia explicari debeant, contraclioref-
que eiufdempartesposiremo lcco fmt dcclaranda, fequitur vtcumVni-
uerfiprincipia primum, acminus cvmmunes ciufdem Vniucrfi partespo-
firemum
finesfuturos oflendens, totamrerum naturalium vniucrfitatem ci propo-
v.it pcrtratlandam. Sed huiufmodi verba,vt maxime fignificantiafunt,ita
etiam vberius, ac fub tilioribus ponderibus patdbpoft cxaminabimus.lsfuc
eafubvjciamus, qushabuit Timceus, dum Socrati, vt ante diffutationem
Deuni prccaretur hortanti,ita reffcndit. Probe confolis Socrates.
Nam cumomnes ,qui mentis quoqno modocompotes funt,in
operis cuiuslibet velmagni,vel parui principio inuocare Deum
foleant, quanto nos sequius eft de VnTuerfo fiue genitum fit, fiuc
ingenitum difoutaturos, nififorte defipimus, inuocarediuinam
opem ? Ecce tibi Timim, qui non aliam quam de Vniuerfopcllicetur di-
ftutationem. Dicit autem de Vniuerfo vtrurn genitum fitfedifyutaturum,
non quia illam tantum de Vuitterfo dubitationcm cxplicare, abfolutamque
tratlationem dcfpicere velit: Sed quoniam Vniuerfitatem contemplanti id
priore loco, ac quafi omniumfundamentum & caput occunebat inuefii-
gandum. Quamobrcm paucis interpoftis, propofttam hanc de Vniuerfo
dubitationem, vniuerfk difputationifubieclam effe negat: primo autem lo-
co exponendam*&eorum qu£ exponendafunt,partem effe fignificat, cum
dicat. Vniuerfum igitur hoc, (atque itapropofitam rationem dilucida-
bo, nouamque his ex verbis defumam)c<x\um, fiue Mundum fiue quo
aliovocabulogaudeat, cognominemus: de quoprimum confide-
remus, quod in quseftione de Vniuerfo anteomniainueftigaride-
bet,vtrumne femper fuerit fine vllo generationis principio: an
genitum fit ab aliquo principio fumens exordium . His (inquam )
Tlato, quippe quipaulb anteprecationis vtilitatcm demonfiratuws, diffi-
cillimam de Mundi crtu controuerftam pofuerat explicandam, hanc , ne
ilatueremus diffutationem continere omncm, difputationispartcm aliqua
fibi tantum afcifcere , Vniuerfitatemque ipfam totius libri matericm effe
decemit. Hoc ipfumpcrffiicue ex eo etiam oslenditur, quia cum Tinuus
adprim<s, materia inquifitionem tranftre vellet, Sed hanc ( dicebat ipfe)
de Vniuerfo difputationem ab ampliori diuifione,quam fupra du-
camus. Jd quodconfir?naripoteft exverbis,quibus Timausvfus es~l,dum
ad mutarum animantium ortum declarandura progrederetur: ita enim lo-
^MettffKr.Sediamdifputatio illa de Vniuerfo vfqueadgeneratio-
nem hominum nobis propofita finem pene fuum adepta videtur,
Ttinextremo dialogo, lam igitur (inquit) noflra ha:cde Vniuerfo
difputatio finem habeat. ^Atque h&c ftt exTlatonis verbis defum-
pta ratio.
Hoc ipfum tandem (yt expoflremafederationes depromam) ex tratla-
tionisproceffu demonHratur: Etenim Tinui difputatio ab Vuiucrft ortu,
& caufis ducitur,atque in homine tanqudm in contracliore Vniuerftfpe-
cie (fiue forma&parte) & quaft epilogo terminatur. ^itcumrei ini-
tia primiim & cauft in qualibet fcicntia explicari debeant, contraclioref-
que eiufdempartesposiremo lcco fmt dcclaranda, fequitur vtcumVni-
uerfiprincipia primum, acminus cvmmunes ciufdem Vniucrfi partespo-
firemum