DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.41463#0035
De Prmipus Morris Christiance, i5
<rt#s ad cor. Isai. c. 46. v. 8« Ergo naturalis ratio, etsi
per peccatum corrupta, utiliter consuli potest, ubi de
Hioribus agitur
2. Ex August. lib. de spiritu & littera c. 28. Non
usque (ideo in, anima humana, imago Dei terrenorum *af-
feauum labe detrita est, ut nulla in ea velut lineamenta
extrema' remcmjerint , unde merito dici pofst, etiam in
ipja impietate vitae fuce facere aliqua legis , vel SAPE-
RE : Ergo ex S. Do&ore fapit aliquid ratio, etsi per
peccatum corrupta, seu quaedam morum principia cow
gnoscit. Neque enim, ut tradit D.Thorn. 2.2. q. 10.
a. 4. omnino destructa est heminis ratio, etsi pe/peo-
catum corrupta.
3. Rat. Natpralis ratio Theologo morali ad multa
utilis est .* Ergo inter fontes moralis Christianse debet
adnnmerari. Antecedens patet percurrendo ea, quae
ratio conferre potest in resolvendis casibus.
1. Suppeditat communia inorum principia, qualia
sunt ista : Bonum est saciendum, malum est fugiendum.
•Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris: atque ex his
morum praenotionibus certissimas conclufiones educit,
quibus varia explicat hominis officia. 1, Erga Deum,
cujus est creatura. 2. Erga seipsum, cujus est cu-
ltos. 3. Erga proximum, quocum necessariam habet
societatem. 4. Erga rempublicam, cujus est mem-
brum ; & suggerit, quod homo debeat Deo cultum ;
libi curam mentis & corporis ; proximo benevolen-
tiam ; & reipublicae obsequium.
2. Ratio naturalis ex principiis revelatis conclusio-
nes eruit, quibus manifestat varia hominis christiani
ossicia, 1. Erga Deum, cujus filius est per adoptio-
nem. 2. Erga Christuiti, cujus est Acquifitio per ejus
mortem, ut loquitur Petrus. 3. Erga alios homines,
quibus est in aeternum sociandus per gloriam, 4. Er-
ga Ecclesiam, cujus est & filius & membrum per Bap-
tismum; & infert quod Christianus Deo debeat hono-
rem & amorem, quia Pater; Christo gratiarum a Am-
nem , quia Redemptor ; proximo dile&ionem, quia
frater ; Ecclesise vero obedientiam, quia mater.
3. Circa remotas conclusiones, in quibus variant
Theologorum septentise, ejstperpendere, quid
pio-
<rt#s ad cor. Isai. c. 46. v. 8« Ergo naturalis ratio, etsi
per peccatum corrupta, utiliter consuli potest, ubi de
Hioribus agitur
2. Ex August. lib. de spiritu & littera c. 28. Non
usque (ideo in, anima humana, imago Dei terrenorum *af-
feauum labe detrita est, ut nulla in ea velut lineamenta
extrema' remcmjerint , unde merito dici pofst, etiam in
ipja impietate vitae fuce facere aliqua legis , vel SAPE-
RE : Ergo ex S. Do&ore fapit aliquid ratio, etsi per
peccatum corrupta, seu quaedam morum principia cow
gnoscit. Neque enim, ut tradit D.Thorn. 2.2. q. 10.
a. 4. omnino destructa est heminis ratio, etsi pe/peo-
catum corrupta.
3. Rat. Natpralis ratio Theologo morali ad multa
utilis est .* Ergo inter fontes moralis Christianse debet
adnnmerari. Antecedens patet percurrendo ea, quae
ratio conferre potest in resolvendis casibus.
1. Suppeditat communia inorum principia, qualia
sunt ista : Bonum est saciendum, malum est fugiendum.
•Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris: atque ex his
morum praenotionibus certissimas conclufiones educit,
quibus varia explicat hominis officia. 1, Erga Deum,
cujus est creatura. 2. Erga seipsum, cujus est cu-
ltos. 3. Erga proximum, quocum necessariam habet
societatem. 4. Erga rempublicam, cujus est mem-
brum ; & suggerit, quod homo debeat Deo cultum ;
libi curam mentis & corporis ; proximo benevolen-
tiam ; & reipublicae obsequium.
2. Ratio naturalis ex principiis revelatis conclusio-
nes eruit, quibus manifestat varia hominis christiani
ossicia, 1. Erga Deum, cujus filius est per adoptio-
nem. 2. Erga Christuiti, cujus est Acquifitio per ejus
mortem, ut loquitur Petrus. 3. Erga alios homines,
quibus est in aeternum sociandus per gloriam, 4. Er-
ga Ecclesiam, cujus est & filius & membrum per Bap-
tismum; & infert quod Christianus Deo debeat hono-
rem & amorem, quia Pater; Christo gratiarum a Am-
nem , quia Redemptor ; proximo dile&ionem, quia
frater ; Ecclesise vero obedientiam, quia mater.
3. Circa remotas conclusiones, in quibus variant
Theologorum septentise, ejstperpendere, quid
pio-