DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.41463#0039
tibiis
brio.
isaf.
veri-
>edi-
est|
illi.
. ut
ita
idi'
ita.
en*
De Obfessio Moralis Clirissmhce. ^
$ulce in .amarum z & sapienter monet D.Bonavent. lib;
<2. compend. Theol, c» 52. Cavendam esfe confcientiam,
nimis largam & nimis Jiri&am : nam prima, inquit, gei
sierat pta/umptionem, jecunda dejjperationem; item pri-.
ynafase dicit malumbomm,fecurna,e contra bonum ma*
imn; item primq/cepe Jalvat damnandum,fecunda e con-
tm% damnat jdivandum.
4. Requiritur,ut in illa opinionum ambiguitate quid
propius ad revelationem accedat, diligenter inquira-
mus , eique parti religiose adhaereamus , quse magis
legi favere videbitur ; utque in dubiis ubi ceqmlia n-
'trinque mimo fe/e offerunt rationum momenta Jequamu/r
id quod tutius, five quod e/t eo inca/u unice tutum , ut
sapienter monet Clerus Gallicanus an. 1700. de opinio-
num probabilium usu. Verum de his fidius „ ubi de
probabilitate.
Conclujio hiijmce TraUalus-.
Ex his, quae in hoc primo tradlatu explicuimus*
Inteiligi facile potest, veram Christianae Moralis ideam
hac definitione contineri.
■Moratis Ckrijiiana efi JuoUrina, qucevel.per revelatio-
nem proponitur, vel ex revelatione, quantum f eri poteff,
educitur : qua docemur quid -agendum , quid non agen-
dum-, ut jahitem ceternam ,conjequanmr. Morum enim
praecepta quae tradit, non ex ratione per peccatum cor-
rupta, sed ex revelatione, quantum fieri potest, eruit,
ut in hoc primo tradUtu ostendimus.
TRACTATUS II.
de OBJECTO MORTUIS CHRISTIANAE.
■^y| oralis Christiana tota eo tendit, ut nos ad eam
JlVJ selicitatem, quae nobis in coelis promittitur,
quaeque una est hominis beatitudo , dedu-
cat 5 unde circa ea media tota versatur, quibus ea fe-
Jicitas vel comparari potest, vel amitti. Cum autem
Wfa media in his aditibus posita suit,, qui sunt in horni-
Bst B 3 ue
brio.
isaf.
veri-
>edi-
est|
illi.
. ut
ita
idi'
ita.
en*
De Obfessio Moralis Clirissmhce. ^
$ulce in .amarum z & sapienter monet D.Bonavent. lib;
<2. compend. Theol, c» 52. Cavendam esfe confcientiam,
nimis largam & nimis Jiri&am : nam prima, inquit, gei
sierat pta/umptionem, jecunda dejjperationem; item pri-.
ynafase dicit malumbomm,fecurna,e contra bonum ma*
imn; item primq/cepe Jalvat damnandum,fecunda e con-
tm% damnat jdivandum.
4. Requiritur,ut in illa opinionum ambiguitate quid
propius ad revelationem accedat, diligenter inquira-
mus , eique parti religiose adhaereamus , quse magis
legi favere videbitur ; utque in dubiis ubi ceqmlia n-
'trinque mimo fe/e offerunt rationum momenta Jequamu/r
id quod tutius, five quod e/t eo inca/u unice tutum , ut
sapienter monet Clerus Gallicanus an. 1700. de opinio-
num probabilium usu. Verum de his fidius „ ubi de
probabilitate.
Conclujio hiijmce TraUalus-.
Ex his, quae in hoc primo tradlatu explicuimus*
Inteiligi facile potest, veram Christianae Moralis ideam
hac definitione contineri.
■Moratis Ckrijiiana efi JuoUrina, qucevel.per revelatio-
nem proponitur, vel ex revelatione, quantum f eri poteff,
educitur : qua docemur quid -agendum , quid non agen-
dum-, ut jahitem ceternam ,conjequanmr. Morum enim
praecepta quae tradit, non ex ratione per peccatum cor-
rupta, sed ex revelatione, quantum fieri potest, eruit,
ut in hoc primo tradUtu ostendimus.
TRACTATUS II.
de OBJECTO MORTUIS CHRISTIANAE.
■^y| oralis Christiana tota eo tendit, ut nos ad eam
JlVJ selicitatem, quae nobis in coelis promittitur,
quaeque una est hominis beatitudo , dedu-
cat 5 unde circa ea media tota versatur, quibus ea fe-
Jicitas vel comparari potest, vel amitti. Cum autem
Wfa media in his aditibus posita suit,, qui sunt in horni-
Bst B 3 ue