DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.41463#0140
i3ES«
fTRJCT.IF. CJP.IL
quod est ex se bonum, quaeque est aperte contraria Le-
gi vel naturali, vel divinae, vel Ecciesiasticae, nullate-
nus est observanda.
Proh. i. Ex Scriptura, Praediata Rex est injusta
objessio i de Lege autem injusta ex objessio, diditum est
Adt. 4. v, 29, Obedire oportet Deo, magis quam ha-
rniinibus: Ergo praedidta Lex nullatenus est observanda,
2, Ex Hier-on, in c, 6. Epist, ad Ephes, Non audiat
.survus carnalem1 dominum, si contraria Dei praeceptis vo?
tuent imperare,
3, Ex D. Thom, 1. 2, q, 96. ari 3, in C. ubi habet ?
Leges posfunt ejfe injusice per contrarietatem ad bonum
divinum x ficut Leges tyrannorum inducentes ad idololan
triam, vel ad modcumque aliud, quod fit contra Legem
divinam, & tales Leges nullo modo licet obfervare,
4, Ratione. Lex injusta ex objessio, non est redla ra»
fcionis ordinatio ; sed econtra est rationis deordinatia ?
grgo, non est observanda* sed spernenda.
Confessiarm hujus Bossirwm,
Confessi. i. Honorandus est Legislator, qui Leget®
statuit; sed non est audiendus * quoties statuit aliquid
contra Legem naturalem. Honorandus * quia habet
dignitatem ; non audiendus, in tali casu> quia non ha*
bet authoritatem. Quod uno verbo ita deerit Ter*1
tullianus in lib. ad Scapulam cap, 1. 'Colimus ergo &,
Imperatorem fic, quomodo nobis licet, & ipfi expedit,, «f
hominem a Deo fecundum, 8? quidquid e fi, q Deoconfecu*
tum, &* folo. De° minorem,
Sic generatim spernenda est Lex Imperatoris contra*
ria legi naturae,, ut docet Qrigeues lib, 5, contra CeL
snm. Cum, inquit ,, fint' dujoeLegp inigencdif alteret
%aiwm' L.ex, cujus Deus lator e fi, altera fcripta, vatem
in civitatibus j, ubicumque feripta Lex Legi Dei non adh
verfd&ur, decet accommodare fe civibus, nec affeffiare le~-
•ges exteras 5 uM vero fcripta contrarium naturce - ?•
imperat, vide, an. non ratio diffiet, ut - ■* Legislatori
Deo te committens, vivasjuxia illius prcefemptum, etiam--
fi id faciendum fit cum innumeris
mortibus, ignominiis.
, laboribus i
U®
\
fTRJCT.IF. CJP.IL
quod est ex se bonum, quaeque est aperte contraria Le-
gi vel naturali, vel divinae, vel Ecciesiasticae, nullate-
nus est observanda.
Proh. i. Ex Scriptura, Praediata Rex est injusta
objessio i de Lege autem injusta ex objessio, diditum est
Adt. 4. v, 29, Obedire oportet Deo, magis quam ha-
rniinibus: Ergo praedidta Lex nullatenus est observanda,
2, Ex Hier-on, in c, 6. Epist, ad Ephes, Non audiat
.survus carnalem1 dominum, si contraria Dei praeceptis vo?
tuent imperare,
3, Ex D. Thom, 1. 2, q, 96. ari 3, in C. ubi habet ?
Leges posfunt ejfe injusice per contrarietatem ad bonum
divinum x ficut Leges tyrannorum inducentes ad idololan
triam, vel ad modcumque aliud, quod fit contra Legem
divinam, & tales Leges nullo modo licet obfervare,
4, Ratione. Lex injusta ex objessio, non est redla ra»
fcionis ordinatio ; sed econtra est rationis deordinatia ?
grgo, non est observanda* sed spernenda.
Confessiarm hujus Bossirwm,
Confessi. i. Honorandus est Legislator, qui Leget®
statuit; sed non est audiendus * quoties statuit aliquid
contra Legem naturalem. Honorandus * quia habet
dignitatem ; non audiendus, in tali casu> quia non ha*
bet authoritatem. Quod uno verbo ita deerit Ter*1
tullianus in lib. ad Scapulam cap, 1. 'Colimus ergo &,
Imperatorem fic, quomodo nobis licet, & ipfi expedit,, «f
hominem a Deo fecundum, 8? quidquid e fi, q Deoconfecu*
tum, &* folo. De° minorem,
Sic generatim spernenda est Lex Imperatoris contra*
ria legi naturae,, ut docet Qrigeues lib, 5, contra CeL
snm. Cum, inquit ,, fint' dujoeLegp inigencdif alteret
%aiwm' L.ex, cujus Deus lator e fi, altera fcripta, vatem
in civitatibus j, ubicumque feripta Lex Legi Dei non adh
verfd&ur, decet accommodare fe civibus, nec affeffiare le~-
•ges exteras 5 uM vero fcripta contrarium naturce - ?•
imperat, vide, an. non ratio diffiet, ut - ■* Legislatori
Deo te committens, vivasjuxia illius prcefemptum, etiam--
fi id faciendum fit cum innumeris
mortibus, ignominiis.
, laboribus i
U®
\