feli
:*>At
’e®. (J||
sjpiti
m5I)«
MlSJli
®>p.
iosi»
i m •
jjd alii
i ratifr
liate’,
d#;
ii,l |
De Lege, 15 3
vjtam sustentandam judicantur secundam restarn ratio-
nem necessaria, v. g. vidtum, & vestitum.
Numquam debet sibi permittere quae vel valetudi-
nem corporis minuant, vel naturalem prolis genera-
tionem pervertant; quia custos est sui corporis, non
Dominus ; minister prolis generandae, non inordinatas
voluptatis percipiendae : atque ideo illicitus est omnis
potus & cibus quamtumvis delestabilis, quibus sanitas
alteratur : illicita omnis seminis essusio, ex qua huma-
na proles nasci nullatenus potest.
Prine. 1. Homo debet Deo cognito, etiam praecise
prout est author naturae , assensum, fiduciam, amorem,
& reverentiam : assensum, quia est verax in didtis : fi-
duciam ; quia est firmus in promilsis .* amorem; quia
est bonus : reverentiam 5 quia est excelsus : Ex qua
infertur
j. Ut homo rependat Deo debita.
Debet Deo loquenti credere, promittenti sidere, be-
nesacientem redamare , & utpote supereminentem
omnibus, supremo honore venerari.
Numquam debet Deo loquenti diseredere, promit-
tenti dissidere, Deum tam benesicum odio habere, aut
creaturam magis quam Deum diligere : demum num-
quam debet Deum inhonorare, aut cultum Deo debi-
tam in creaturam transferre.
Prine. 3. Homo debet aliis hominibus aequalibus a-
morem, superioribus filialem obedientiam, inferioribus
paternam providentiam, omnibus aequitatem & justi-
siam : quia alias stare non potest ea, ad quam nati om-
nes sumus, societas : Ex quo inferuntur ijihcec omnia,
Homo debet cuilibet homini amorem.
Oportet ergo , quod prudenter ei procuret bonum,
quod poterit & quoad corpus, & quoad animam: quia
amare est velle bonum.
Oportet vero, quod pariter abstineat ab eo omni,
quod proximo nociturum videt.
Homo debet superioribus filialem obedientiam, &
inserioribus paternam providentiam : ergo oportet,
quod servi erga Dominos, subditi erga Reges siliorum
animos habeant : & vice versa, quod Domini erga
feros, & Reges erga subditos paterna yiseera induant*
£ 3 Opor-
:*>At
’e®. (J||
sjpiti
m5I)«
MlSJli
®>p.
iosi»
i m •
jjd alii
i ratifr
liate’,
d#;
ii,l |
De Lege, 15 3
vjtam sustentandam judicantur secundam restarn ratio-
nem necessaria, v. g. vidtum, & vestitum.
Numquam debet sibi permittere quae vel valetudi-
nem corporis minuant, vel naturalem prolis genera-
tionem pervertant; quia custos est sui corporis, non
Dominus ; minister prolis generandae, non inordinatas
voluptatis percipiendae : atque ideo illicitus est omnis
potus & cibus quamtumvis delestabilis, quibus sanitas
alteratur : illicita omnis seminis essusio, ex qua huma-
na proles nasci nullatenus potest.
Prine. 1. Homo debet Deo cognito, etiam praecise
prout est author naturae , assensum, fiduciam, amorem,
& reverentiam : assensum, quia est verax in didtis : fi-
duciam ; quia est firmus in promilsis .* amorem; quia
est bonus : reverentiam 5 quia est excelsus : Ex qua
infertur
j. Ut homo rependat Deo debita.
Debet Deo loquenti credere, promittenti sidere, be-
nesacientem redamare , & utpote supereminentem
omnibus, supremo honore venerari.
Numquam debet Deo loquenti diseredere, promit-
tenti dissidere, Deum tam benesicum odio habere, aut
creaturam magis quam Deum diligere : demum num-
quam debet Deum inhonorare, aut cultum Deo debi-
tam in creaturam transferre.
Prine. 3. Homo debet aliis hominibus aequalibus a-
morem, superioribus filialem obedientiam, inferioribus
paternam providentiam, omnibus aequitatem & justi-
siam : quia alias stare non potest ea, ad quam nati om-
nes sumus, societas : Ex quo inferuntur ijihcec omnia,
Homo debet cuilibet homini amorem.
Oportet ergo , quod prudenter ei procuret bonum,
quod poterit & quoad corpus, & quoad animam: quia
amare est velle bonum.
Oportet vero, quod pariter abstineat ab eo omni,
quod proximo nociturum videt.
Homo debet superioribus filialem obedientiam, &
inserioribus paternam providentiam : ergo oportet,
quod servi erga Dominos, subditi erga Reges siliorum
animos habeant : & vice versa, quod Domini erga
feros, & Reges erga subditos paterna yiseera induant*
£ 3 Opor-