Besombes, Jacques; Besombes, Jacques [Editor]: Moralis Christiana E Scriptura Sacra, Traditionibus, Conciliis, Patribus, & Insignioribus Theologis Excerpta: In Qua Positis & Statutis Principiis Deducuntur Consectaria, Quibus Casus Conscientiae Sigillatim Explicantur. In Quatuor Tomos Distincta (Band 3) (Augsburg, 1775) [VD18 90659716]

,QS' 3.?4
Quomodo
■illota

mjis,
w» p*
Servanda
id sota
nifnetjue
) nullam
/el pro-
f coram
iud ne-
tmcor*
Tribu-
i se vi*
judicum
'sum ab*
ooccul-
sst apud
di, quod
te cum
m secre-.
sqtienter
anifrfc
eflionem
ostauam
tdigi po* I
r.resfi-
ilueco* j

k/h»
$,k
iif'
rf

De Statu lakdL 499
eessU judiciali malas artes, quibus defendat sese, adfri-
Jiicrc*
Proh, ratione. Nemini umquam licet in defensione
^ excedere modum inculpatae tutelae; quia defendo aliun-
cse justa, fit per excessum illum injusta: atqui adhibens
malas artes in defensione judiciali, excedit modum in-
culpatae tutelae, ut patet: ergo nemini licet in procellu
judiciali adhibere malas artes, quibus sese defendat.
Confesitaria hujus Dossinnee'.
Consessi, i . Qui omnino innocens est & coram Deo &
coram hominibus , licet injuste accusetur, nonpotesb
tamen innocentiam suam tueri aut per mendacium, aut
per calumniam , aut per detractionem. Isthsec enim
media sunt ab intrinseco mala, & proinde illis uti ne-
quaquam licet.
Sie innocens, etsiinjuste accusatus, nec testibus, nec
judici potest falsa crimina imponere, aut occulta eorum
deliCba publica reddere; quia & calumnia & detraCtio
sunt ab intrinseco mala, & satius est in nocentem
reum haberi coram hominibus, quam per haec crimina
nocentem fieri coram Deo, exemplo Christi, qui licet
innocens & illegitime accusatus, tamen noluit se ad-
versus accusatores, testes, judices calumniose defende- ,
re. Recogitate enim, inquit Paulus ad Hebraeos 12. v. 3.
eum y qui talem fuftinmt a peccator ihiis adverfumfemeti-
psitm contradissiionem, ut ne fatigemini* animis vejiris de-
f cientes. Exemplo eit idem Paulus, qui licet innocens*
& illegitime accusatus, nec Judaeos accusatores, necte-
res, nec judicem coram Caesare accusavit, sed solum
innocentiam suam sine ullo vindictae affestu tuitus est.
Consessi. 2. Qui reus est dumtaxat coram Deo, occul-
ti scilicet criminis, quod nequit probari juridice, licet
injuste accusetur coram hominibus, neq uit tamen vitam
snam vel per mendacium, vel per detra£fcionem tueri;
quia isthaec media sunt ab intrinseco mala, &s satius est,
ntillegitime accusatus vitam temporalem potius quam
spiritualem amittat: praestat enim vitam caducam fini-
re, quam mendacio, calumnia, ac detra&ione eamdem
con servar e.
Cons3, Qui & «oram Deo & coram hominibus
C c s reus