Instytut Sztuki (Warschau) [Hrsg.]; Państwowy Instytut Sztuki (bis 1959) [Hrsg.]; Stowarzyszenie Historyków Sztuki [Hrsg.]: Biuletyn Historii Sztuki (77.2015)

368

Mariusz Karpowicz


3. Kraków, Muzeum UJ, model hełmu
kościoła św. Anny. Fot. W. Górski


4. Kraków, kościół św. Anny, hełm wieży zachodniej.
Fot. M. Karpowicz

w Wieliczce, którą wówczas wykonał. Pierwszy miał już wątpliwości Julian Pagaczew-
ski, uważając, że dla tak drobnej roboty Baltazar nie fatygowałby się do Polski22. Nie
proponował jednak żadnej innej baltazarowej realizacji. Nam się wydaje, że rzeczywisty
powód przyjazdu - to budowa św. Anny, a sprawcą musiał być ks. Piskorski. Ten prawnik,
studiujący w Padwie i Rzymie, wielbiciel i propagator Gian Lorenza Bernini, mógł się
z Baltazarem zetknąć zarówno jeszcze w czasie swoich pobytów rzymskich, jak też i po-
tem, w Ołomuńcu23. Wspólne zaprojektowanie wielkiego krakowskiego kościoła, a po-
tem jego dekoracji wnętrza musiało być dla Baltazara sprawą wielkiej wagi. Informują nas
o tym archiwalia morawskie. Libuśe Macelova, monografistka czeskiej działalności Bal-
tazara, wśród rozlicznych dokumentów, jakie znalazła, cytuje także list Baltazara do swe-
go największego naówczas mecenasa - opata olbrzymiego klasztoru premonstratensów

22 Julian PAGACZEWSKI, „Baltazar Fontana w Krakowie", Rocznik Krakowski, XI:1909, s. 13.

23 Polski Słownik Biograficzny, t. XXVI, Wrocław 1981, s. 559-561, hasło: Piskorski Sebastian (W. Baczkowska); Jan
SAMEK, „Ksiądz Sebastian Piskorski (1636-1707), wzór kapłana i uczonego", [w:] Kapłaństwo służebne w życiu
i nauczaniu Jana Pawła II, Kraków 1997, s. 225-231, tamże reszta bibliografii.