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https://doi.org/10.11588/diglit.74891#0038
e che erano le piu importanti, ispirarono ai pri-
mi Cristiani una ben giusta avversione a questi
edifizj. Basta leggere Tertulliano, s. Girolamo ,
e s. Agostino per convincersene (a) . Qual mera-
viglia dunque se contro questi edifizj scaricaro-
no i Fedeli il loro zelo distruttore , tosto che fu-
rono in istato di farlo impunemente? Le vesti-
gie di teatri, d'anfiteatri, di basiliche, di rem-
pj, di terme tanto in Roma, quanto pel resto
dell' impero romano, si sono conservate più o
meno , quantunque tutti questi edifizj conte-
nessero qualche superstizione ; ma se si eccettua
Ï Ippodromo di Costantinopoli , e il Circo di
Caracalla in Roma, non resta , come abbiam
detto , verun vestigio di Circhi, ch' io sappia,
in tutta 1' Europa (/>) . L' Ippodromo di Costanti-
nopoli ha durato , benché in cattivo stato, piu
degli altri, perchè continuarono per varj secoli
in esso le publiche corse de' cavalli (c). Costan-
tino fatto cristiano tolse dai giuochi la pompa,
che veramente' era tutta idolatrica ; ma lasciò per
sodisfazione del popolo le corse (d) , le quali han-
no durato quasi sino alla presa, che di Costan-
tinopoli fecero i Turchi nel decimoquinto se-
colo . Da un luogo delle Ceremonie di Costan-
tino Porfirogenito (e) , si vede, che a que ' gior-
les plus importantes , inspiraient aux premiers Chré-
tiens une bien juste aversion pour ces édifices ,
ainsi qu'on peut s'en convaincre en lisant Tertul-
lien, s. Jérôme et s. Augustin (a) . Quelle mer-
veille y a-t-il donc que ces Fidèles exerçassent leur
^ele destructeur contre ces édifices , aussitôt qu'ils
étaient en état de le faire impunément ? Les vesti-
ges de théâtres , d'amphithéâtres , de basiliques , de
temples , de termes tant à Rome, que dans tout
le reste de l'empire romain, se sont plus , ou
moins conservés, quoique aucun de ces édifices ne
fût exempt de quelques superstitions . Mais, com-
me nous l'avons dit, il ne reste, que je sache,
aucun vestige de Cirques dans toute l'Europe (b),
excepté l'Hippodrome de Constantinople, et le Cir-
que de Caracalla à Rome . Si l'Hippodrome de
Constantinople a, malgré son mauvais état, duré
plus que les autres; c'est qu'on y continua pen-
dant plusieurs siècles les courses publiques des che-
vaux (c). Constantin , devenu chrétien , ôta des jeux
toute la pompe qui n' était qu' idolatrique (d),
mais , pour la satisfaction du peuple , il laissa les
courses qui ont duré presque jusqu' à la prise de
cette ville par les Turcs , dans le quinzième siècle .
On voit , dans un endroit des Cérémonies de Con-
stantin Porfrogenite (e), que la musique de sainte
(d) Cassiodoro Par. lib. 3. epist. 51. lo detesta anche per altre ra-
gioni : Spectaculum expellens gravissimes mores , invitons le-
vissimas contentiones, ev^cuator honestatis , sons irrigues jur-
giorum ; quod vetustas quidem babuit sacrum , sed contentiosa
posteritas sccit esse ludibriom. Vedasi anche il Bulengero De
Circo , praes. ad s. Joann. Chrys. Otat. pag. 79. segg.
(b) Dei Circhi fuori di Roma ne parlano il Panvinio lib. 1. cap. 26.
segg., e il Bulengero cap. 5. Se ne potrebbero numerare degli
altri ricordati dagli scrittori de' bassi tempi, e dai moderni;
ma io non credo di dover entrare qui in molte ricerche, ben
memore di ciò, che fa osservare il march. Maffei Degli Mn.
sit. lib. 1. cap. io., cioè che ne' bassi tempi specialmente si è'
fatta una confusione grande nei nomi di teatro , d'anfiteatro,
e di Circo, usandoli promiscuamente.
(c) Ne dà la figura il Panvinio al luogo citato pag. 61. Alla pag.60.
dice, che i quattro cavalli di bronzo, che stanno nel portico
della chiesa di s. Marco a Venezia , furono tolti da questo Cir-
co al tempo, che i Veneziani furono padroni di Costantino-
poli nel secolo XIII. La figura dell' Ippodromo la dà anche il
Bandurio Imp. Orient, par. 4. Tom. II. pag. 664.
(d) Zosim. lib. 2. cap. 31. pag. 184. edit. 1679., Marcellino Conte
Cbron. Mnno Chr. 528.
(e) De Cerem. Mulae Biz. lib. 1. cap. 68. segg. Vi andavano i can-
tori , perchè vi si cantavano molte preci, ed acclamazioni,
in modo, che pareva quasi una festa religiosa. Nei citati ca-
(a) Cassiodore Var. lib. 3. epist. 51. l'a aussi en horreur pour d'au-
tres raisons : Spectaculum expellens gravissimos mores, invitans
levissimas contentiones , evacuator honestatis , fons irriguus
jurgiorum ; quod vetustas quidem habuit sacrum ,sed contention
sa posteritas fecit esse ludibrium. Voyez aussi Boulenger, de
Circo, praef. ad s. Joann. Chrys. Orat. pag. 79. seqq.
(b) Tanvinius lib. 1. cap. ;6. et seqq. , et Boulanger cap. 6. par-
lent des Cirques hors de \ome. On pourrait en compter d'autres
nommés dans les écrits des ba^tems de l'empire, et dans ceux
des modernes; mais je ne crois pas devoir entrer ici dans beau-
coup de recherches , n'ayant pas oublié ce que sait observer le mar-
quis Maffei Degli Anfit. lib.1. cap. 10. , c est-à-dire que , dans les
bas-tems surtout,on a sait une grande confusion dans les noms de théâ-
tre , d' amphithéâtre et de Cirque ,-en s en servant alternativement .
(c) 'Panvinius en donne la sigure à l'endroit cité pag. 61. ^ la pag. 60.
il dit que les quatre chevaux de bronze qui sont dans le porti-
que de l'eglise de s. Marc à Venise, surent enlevés de ce Cirque
dans le tems que les Vénitiens furent maitres de Constantinople ,
au XIII. siècle . Bandurius Imp. Orient, par.4. Tom. II. pag. 664.
donne aussi la sigure de s Hippodrome .
(d) Zosim. lib. 2. cap. 31. pag. 184. edit. 1679. , Marcellin Conte
Chron. Anno Chr. 528.
(e) De Cerem. Aulae Biz. lib. i. cap. 68. et seqq. Les chanteurs y
allaient, parce qu'on y chantait beaucoup de prières et d'accla-
mations; de maniere que ce semblait presque une sête réli^
mi Cristiani una ben giusta avversione a questi
edifizj. Basta leggere Tertulliano, s. Girolamo ,
e s. Agostino per convincersene (a) . Qual mera-
viglia dunque se contro questi edifizj scaricaro-
no i Fedeli il loro zelo distruttore , tosto che fu-
rono in istato di farlo impunemente? Le vesti-
gie di teatri, d'anfiteatri, di basiliche, di rem-
pj, di terme tanto in Roma, quanto pel resto
dell' impero romano, si sono conservate più o
meno , quantunque tutti questi edifizj conte-
nessero qualche superstizione ; ma se si eccettua
Ï Ippodromo di Costantinopoli , e il Circo di
Caracalla in Roma, non resta , come abbiam
detto , verun vestigio di Circhi, ch' io sappia,
in tutta 1' Europa (/>) . L' Ippodromo di Costanti-
nopoli ha durato , benché in cattivo stato, piu
degli altri, perchè continuarono per varj secoli
in esso le publiche corse de' cavalli (c). Costan-
tino fatto cristiano tolse dai giuochi la pompa,
che veramente' era tutta idolatrica ; ma lasciò per
sodisfazione del popolo le corse (d) , le quali han-
no durato quasi sino alla presa, che di Costan-
tinopoli fecero i Turchi nel decimoquinto se-
colo . Da un luogo delle Ceremonie di Costan-
tino Porfirogenito (e) , si vede, che a que ' gior-
les plus importantes , inspiraient aux premiers Chré-
tiens une bien juste aversion pour ces édifices ,
ainsi qu'on peut s'en convaincre en lisant Tertul-
lien, s. Jérôme et s. Augustin (a) . Quelle mer-
veille y a-t-il donc que ces Fidèles exerçassent leur
^ele destructeur contre ces édifices , aussitôt qu'ils
étaient en état de le faire impunément ? Les vesti-
ges de théâtres , d'amphithéâtres , de basiliques , de
temples , de termes tant à Rome, que dans tout
le reste de l'empire romain, se sont plus , ou
moins conservés, quoique aucun de ces édifices ne
fût exempt de quelques superstitions . Mais, com-
me nous l'avons dit, il ne reste, que je sache,
aucun vestige de Cirques dans toute l'Europe (b),
excepté l'Hippodrome de Constantinople, et le Cir-
que de Caracalla à Rome . Si l'Hippodrome de
Constantinople a, malgré son mauvais état, duré
plus que les autres; c'est qu'on y continua pen-
dant plusieurs siècles les courses publiques des che-
vaux (c). Constantin , devenu chrétien , ôta des jeux
toute la pompe qui n' était qu' idolatrique (d),
mais , pour la satisfaction du peuple , il laissa les
courses qui ont duré presque jusqu' à la prise de
cette ville par les Turcs , dans le quinzième siècle .
On voit , dans un endroit des Cérémonies de Con-
stantin Porfrogenite (e), que la musique de sainte
(d) Cassiodoro Par. lib. 3. epist. 51. lo detesta anche per altre ra-
gioni : Spectaculum expellens gravissimes mores , invitons le-
vissimas contentiones, ev^cuator honestatis , sons irrigues jur-
giorum ; quod vetustas quidem babuit sacrum , sed contentiosa
posteritas sccit esse ludibriom. Vedasi anche il Bulengero De
Circo , praes. ad s. Joann. Chrys. Otat. pag. 79. segg.
(b) Dei Circhi fuori di Roma ne parlano il Panvinio lib. 1. cap. 26.
segg., e il Bulengero cap. 5. Se ne potrebbero numerare degli
altri ricordati dagli scrittori de' bassi tempi, e dai moderni;
ma io non credo di dover entrare qui in molte ricerche, ben
memore di ciò, che fa osservare il march. Maffei Degli Mn.
sit. lib. 1. cap. io., cioè che ne' bassi tempi specialmente si è'
fatta una confusione grande nei nomi di teatro , d'anfiteatro,
e di Circo, usandoli promiscuamente.
(c) Ne dà la figura il Panvinio al luogo citato pag. 61. Alla pag.60.
dice, che i quattro cavalli di bronzo, che stanno nel portico
della chiesa di s. Marco a Venezia , furono tolti da questo Cir-
co al tempo, che i Veneziani furono padroni di Costantino-
poli nel secolo XIII. La figura dell' Ippodromo la dà anche il
Bandurio Imp. Orient, par. 4. Tom. II. pag. 664.
(d) Zosim. lib. 2. cap. 31. pag. 184. edit. 1679., Marcellino Conte
Cbron. Mnno Chr. 528.
(e) De Cerem. Mulae Biz. lib. 1. cap. 68. segg. Vi andavano i can-
tori , perchè vi si cantavano molte preci, ed acclamazioni,
in modo, che pareva quasi una festa religiosa. Nei citati ca-
(a) Cassiodore Var. lib. 3. epist. 51. l'a aussi en horreur pour d'au-
tres raisons : Spectaculum expellens gravissimos mores, invitans
levissimas contentiones , evacuator honestatis , fons irriguus
jurgiorum ; quod vetustas quidem habuit sacrum ,sed contention
sa posteritas fecit esse ludibrium. Voyez aussi Boulenger, de
Circo, praef. ad s. Joann. Chrys. Orat. pag. 79. seqq.
(b) Tanvinius lib. 1. cap. ;6. et seqq. , et Boulanger cap. 6. par-
lent des Cirques hors de \ome. On pourrait en compter d'autres
nommés dans les écrits des ba^tems de l'empire, et dans ceux
des modernes; mais je ne crois pas devoir entrer ici dans beau-
coup de recherches , n'ayant pas oublié ce que sait observer le mar-
quis Maffei Degli Anfit. lib.1. cap. 10. , c est-à-dire que , dans les
bas-tems surtout,on a sait une grande confusion dans les noms de théâ-
tre , d' amphithéâtre et de Cirque ,-en s en servant alternativement .
(c) 'Panvinius en donne la sigure à l'endroit cité pag. 61. ^ la pag. 60.
il dit que les quatre chevaux de bronze qui sont dans le porti-
que de l'eglise de s. Marc à Venise, surent enlevés de ce Cirque
dans le tems que les Vénitiens furent maitres de Constantinople ,
au XIII. siècle . Bandurius Imp. Orient, par.4. Tom. II. pag. 664.
donne aussi la sigure de s Hippodrome .
(d) Zosim. lib. 2. cap. 31. pag. 184. edit. 1679. , Marcellin Conte
Chron. Anno Chr. 528.
(e) De Cerem. Aulae Biz. lib. i. cap. 68. et seqq. Les chanteurs y
allaient, parce qu'on y chantait beaucoup de prières et d'accla-
mations; de maniere que ce semblait presque une sête réli^