DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.26788#0020
-T;'33f
WMiirwi
TRIVMPHANTIS ROMAK
propter regna tunc primum conRituta coiere & admirari. Cumd? motes hominum legi/
bus Rabiliti non cRent,nec Ripplicia peccatoribus immineret,adu!teria,nephanda matri/
monia,maribus ereptam pudicitiam,homicidia,paricid!a, confeda (celere bella,quaR res
pulcherrime geRas drjs has attribuebant. Et earum rerum memoriam poReris (uis quaR
perutilem relinquere Rudebant. Alij poRea (enRm uirorum mulierumcp membris,& in/
experta? rationis ferarum natura sandiRtmam dei appeHationem inquinarunt.deo^ talia
attribuerunt, qua? R de hominum a!iquo dicantur,legibus & consuetudinc ciuitatum gra
uifstmo iuppiicio puniretur. A!q argutiores dodrina habiti theologia excogitarunt qua/
T^ologi^ dripartitam: qua deum patrem omniu atcp regem imprimis !ocandum putarunt, deinde
gMadripartifa aliorum deoru mu!titudine,tertio !oco daemones,quarto heroas deputantes.quos omnes
D<ewoMfy wa iucem eRe dicunt praeter malignos daemones, qui tenebra? appellantur. Daemones enim
!tgM
Bo^i^wo/
alios bonos alios prauos arbitrati Rmt. bonis quidem regionem luna? atq; aeris, prauis
uero inferna? habitationis !ocum attribuerunt: quos Empedocles pcenas peccatorudare
confirmat, quoniam aether eos pontus expe!!at,terra nullo modo R)(cipiat,Rccp ab alio
in a!iud depulR elementu atrociter uexentur .Bonos uero da?mones no deos sed deorum
miniRros ea ratione dixerunt+quod oraculis pra?sint magicam homines artem docue/
rint,per quam a maleficis hominibus ita illigentur, ut neq? recedere quidem poRint cum
uo!uerint;quoru a]iquos Pythagoras dixit non (ponte inuitatos (ed neceditate quada car
minum impulsos accedere,a!ios quada accedendi consuetudine K maxime R natura bo/
ni sunt faedius accedere.alios R neg!igentius quiipiam in ea re (e habuerit, cum inuiti ad/
uenerint,ut noceat adniti.His primitiis ex qu!bus apparer,cupiuiRc & pro uiribus qu^
RuiRe barbaras etiam gentes ahqu5 dei creatoris (ui notitiam habere, ad particularem Rn
Aegypti; gulorum ex ipRs theologia? religionis hiRoria ueniamus.Eruntq? primi ^gyptq, quos
mi er conRat omnium primos cum in coelum oculos suRuliRent,motum ordinem & quantita/
<1?o;pM/ coeleliium admiratos,(blem &T lunam deos putaRe:soli uero oRris, id eR, multioculi^
luna> ^ jjg tanquam prisea?,quoniam (empiterna priscaq? Rt,nomina indidiRe. Ritus ue/
^ q^t adhibebatur colendis caRus primo purus<$ fuilse uidetur,nullam habens adm^
May ^tam crudelitatem, quod nulla tunc Rcut poRea fadRatum eR cadebantur animalia,nu!
o^rt effundebatur in (acrificio (anguis innoxius, (ed fruges terra? quibus ipsi ue(cerentur
^ ofserebant, herbas enim integras quasdam cum radicibus 8^ foltjs ac frudibus (umentes
Rmul concremabant, ex qua fumigationeexalatione^, ante didis coeleRibus litabant^
Templa Vndeasserit Macrobius: Aegyptios Saturno Serapi ampla extra urbes coRituissetem
tHrii er Sera ^ quibus (olis pecudum sanguine immolabant, cum c arteris in ciuitate thure & pre/
extra^r/ ^bus.intemplisueroignem perpetuum tanquamdtjsRmiHimuseruabant. Abeaq?ex'
^*. halatione quam Graeci thymiaRn appellabant, thyRa quocp eR dida, quod latine (acrifi/
igMM perp^M ^im^ appellamus.Paruo deinde poR tempore alius adoledi modus per mirrha?,casia?, cro
Myintewp^ ^primitiarum oblationeminuentus eRtcuifcedisRmus&fcrudelitatisplenus RibrepRt
modus,QCCiRsanimalibus eorum (anguine deorum aras cruentandi. Huiusmodiaurem
primos antiquiRimos hominum conRatnec templorum extruendis molibus,nec Rmt!
lachrorum dedicationibus operam dediRe. quippe qui nec pingere nec fingere aut c^la^
jre,(ed nec ardificare (cirent.Qui uero in xgypto procedente tempore coaluerunt dodrir
na & litteris cultiores,cum theologiam id eR diuinaru rerum scientiam & (ermonem trar
dare cospiRent, maioribus homines erroribus intricare coeperunt, deos aRerentes (uos
mortales homines fuiRe,sed uirtute ac beneficijs quibus uitam communem excoluerunt
immortalitatem consecutos;quorum nonnulli reges fuerint nomina^ habuerint,alij no/*
ua qua?dam,alq a coeleRibus translata.Solem enim dixerunt primum omnium apud Ae^*
gyptum regnaResoliscoe!eRiscognomine,deindeSaturnum qui sbrore Cybele in uxo'
rem duda ORrim 8( IRden,aut ut plurimi dixerunt louem & [unonem genuerit ^ eosque
uniuersum orbem imperio R^biugaRe, ac quincp deos procreaRe, ORrim JRdem,Typho
na, Apollinem, & Venerem. IRdemcp cererem eRe, qu^ oRri id eR Dionysio coniund^
eR: qui cum regno (ucceRiRent,plurimum humano generi contulerint.CondidiRe enim
^ tradu Thebaico centum portarii urbem, quam alq louis urbem, alij Thebas dixerunt^
c. porMrMM h^c Thebana centum porsaru ciuitas, de qua Ammianus Marcellinus seribit
64^1 postd, Gallum poetam,in patria noRra Foroliuio genitum,pr^torem Aegypti ab AuguRo cac
sare
Apollo
WMiirwi
TRIVMPHANTIS ROMAK
propter regna tunc primum conRituta coiere & admirari. Cumd? motes hominum legi/
bus Rabiliti non cRent,nec Ripplicia peccatoribus immineret,adu!teria,nephanda matri/
monia,maribus ereptam pudicitiam,homicidia,paricid!a, confeda (celere bella,quaR res
pulcherrime geRas drjs has attribuebant. Et earum rerum memoriam poReris (uis quaR
perutilem relinquere Rudebant. Alij poRea (enRm uirorum mulierumcp membris,& in/
experta? rationis ferarum natura sandiRtmam dei appeHationem inquinarunt.deo^ talia
attribuerunt, qua? R de hominum a!iquo dicantur,legibus & consuetudinc ciuitatum gra
uifstmo iuppiicio puniretur. A!q argutiores dodrina habiti theologia excogitarunt qua/
T^ologi^ dripartitam: qua deum patrem omniu atcp regem imprimis !ocandum putarunt, deinde
gMadripartifa aliorum deoru mu!titudine,tertio !oco daemones,quarto heroas deputantes.quos omnes
D<ewoMfy wa iucem eRe dicunt praeter malignos daemones, qui tenebra? appellantur. Daemones enim
!tgM
Bo^i^wo/
alios bonos alios prauos arbitrati Rmt. bonis quidem regionem luna? atq; aeris, prauis
uero inferna? habitationis !ocum attribuerunt: quos Empedocles pcenas peccatorudare
confirmat, quoniam aether eos pontus expe!!at,terra nullo modo R)(cipiat,Rccp ab alio
in a!iud depulR elementu atrociter uexentur .Bonos uero da?mones no deos sed deorum
miniRros ea ratione dixerunt+quod oraculis pra?sint magicam homines artem docue/
rint,per quam a maleficis hominibus ita illigentur, ut neq? recedere quidem poRint cum
uo!uerint;quoru a]iquos Pythagoras dixit non (ponte inuitatos (ed neceditate quada car
minum impulsos accedere,a!ios quada accedendi consuetudine K maxime R natura bo/
ni sunt faedius accedere.alios R neg!igentius quiipiam in ea re (e habuerit, cum inuiti ad/
uenerint,ut noceat adniti.His primitiis ex qu!bus apparer,cupiuiRc & pro uiribus qu^
RuiRe barbaras etiam gentes ahqu5 dei creatoris (ui notitiam habere, ad particularem Rn
Aegypti; gulorum ex ipRs theologia? religionis hiRoria ueniamus.Eruntq? primi ^gyptq, quos
mi er conRat omnium primos cum in coelum oculos suRuliRent,motum ordinem & quantita/
<1?o;pM/ coeleliium admiratos,(blem &T lunam deos putaRe:soli uero oRris, id eR, multioculi^
luna> ^ jjg tanquam prisea?,quoniam (empiterna priscaq? Rt,nomina indidiRe. Ritus ue/
^ q^t adhibebatur colendis caRus primo purus<$ fuilse uidetur,nullam habens adm^
May ^tam crudelitatem, quod nulla tunc Rcut poRea fadRatum eR cadebantur animalia,nu!
o^rt effundebatur in (acrificio (anguis innoxius, (ed fruges terra? quibus ipsi ue(cerentur
^ ofserebant, herbas enim integras quasdam cum radicibus 8^ foltjs ac frudibus (umentes
Rmul concremabant, ex qua fumigationeexalatione^, ante didis coeleRibus litabant^
Templa Vndeasserit Macrobius: Aegyptios Saturno Serapi ampla extra urbes coRituissetem
tHrii er Sera ^ quibus (olis pecudum sanguine immolabant, cum c arteris in ciuitate thure & pre/
extra^r/ ^bus.intemplisueroignem perpetuum tanquamdtjsRmiHimuseruabant. Abeaq?ex'
^*. halatione quam Graeci thymiaRn appellabant, thyRa quocp eR dida, quod latine (acrifi/
igMM perp^M ^im^ appellamus.Paruo deinde poR tempore alius adoledi modus per mirrha?,casia?, cro
Myintewp^ ^primitiarum oblationeminuentus eRtcuifcedisRmus&fcrudelitatisplenus RibrepRt
modus,QCCiRsanimalibus eorum (anguine deorum aras cruentandi. Huiusmodiaurem
primos antiquiRimos hominum conRatnec templorum extruendis molibus,nec Rmt!
lachrorum dedicationibus operam dediRe. quippe qui nec pingere nec fingere aut c^la^
jre,(ed nec ardificare (cirent.Qui uero in xgypto procedente tempore coaluerunt dodrir
na & litteris cultiores,cum theologiam id eR diuinaru rerum scientiam & (ermonem trar
dare cospiRent, maioribus homines erroribus intricare coeperunt, deos aRerentes (uos
mortales homines fuiRe,sed uirtute ac beneficijs quibus uitam communem excoluerunt
immortalitatem consecutos;quorum nonnulli reges fuerint nomina^ habuerint,alij no/*
ua qua?dam,alq a coeleRibus translata.Solem enim dixerunt primum omnium apud Ae^*
gyptum regnaResoliscoe!eRiscognomine,deindeSaturnum qui sbrore Cybele in uxo'
rem duda ORrim 8( IRden,aut ut plurimi dixerunt louem & [unonem genuerit ^ eosque
uniuersum orbem imperio R^biugaRe, ac quincp deos procreaRe, ORrim JRdem,Typho
na, Apollinem, & Venerem. IRdemcp cererem eRe, qu^ oRri id eR Dionysio coniund^
eR: qui cum regno (ucceRiRent,plurimum humano generi contulerint.CondidiRe enim
^ tradu Thebaico centum portarii urbem, quam alq louis urbem, alij Thebas dixerunt^
c. porMrMM h^c Thebana centum porsaru ciuitas, de qua Ammianus Marcellinus seribit
64^1 postd, Gallum poetam,in patria noRra Foroliuio genitum,pr^torem Aegypti ab AuguRo cac
sare
Apollo