DOI issue:
Nr. 1-2
DOI article:Ratkowska, Paulina: Devant le tribunal romain: un panneau du polyptique de Grudziądz
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.18941#0016
2. Miniaturę de l'Evangeliaire de Rossano, Le Christ devant Pilate, le Jugement de Pilate
(d'apres K. Weitzmann, op.cit.)
commentaire, est restee dans les Meditations de Przemyśl du XVesiecle qui sont — comme l'a
demontre Tadeusz Dobrzeniecki — une compilation et traduction d'ouvrages latins bien
anterieurs6. En realite, il est difficile de trancher si le peintre de notre panneau, un des maitres du
Polyptique, recourut directement a une source ecrite. D'autre part, on peut observer dans la
Passion de Grudziądz des emprunts aux manuels de la Biblia Pauperum, prouvant une
reproduction de la composition des miniatures des manuscrits. Pourtant, le haut degre
d'originalite du panneau etudie ne permet pas d'exclure un recours direct au texte (aujourd'hui
inconnu) par 1'artiste. Le texte des Meditations de Przemyśl expliquerait alors le cachet
emotionnel exceptionnel de la representation.
La base de la conception plastique du panneau est le conflit entre le representant du pouvoir,
caracterise en meme temps comme representant de la tradition juive7, et le Christ prisonnier. Sans
aucun doute l'artiste illustre le moment avant la decision du procurateur: un courtisan en
compagnie de trois soldats et d'un Israelite mene le Christ devant le magistrat assis sur un tróne
(fig. 3). II s'agit incontestablement de Pilate (le bonnet etonnant en ce cas peut etre une allusion
a 1'etymologie Pilatus—pileatus (du motpileus) — "portant un bonnet", mais aussi semble etre
une reminiscence de la dignite sacerdotale de 1'autorite precedente ayant condamne le Christ
— CaTphe, devant qui Jesus avait ete conduit avant). Une telle interpretation du personnage est
confirmee par la gesticulation: Pilate estime la situation en levant la main droite ouverte en un
gęste de rejet discret, la gauche froissant nerveusement l'extremite pendante de la ceinture de
son vetement jaune, exprimant ses hesitations. Grace a la differentiation subtile des reactions
psychologiques (la resignation calme du Christ, la violence du soldat, 1'hostilite de I'Israelite, la
6. T. Dobrzeniecki, „Łacińskie źródła „Rozmyślania Przemyskiego", in: Średniowiecze, Studia o Kulturze, IV, p. 1 96 (utilisant la
publication de S. Vrtel-Wierczyński, Rozmyślanie o żywocie Pana Jezusa t.zw. Przemyskie. Podobiznę rękopisu wydal
i wstępem poprzedził.... Warszawa, 1952)
7 JresBelles Heures de Notre - Damedu Duc de Berry, miniaturę en marge, oeuvre d'un peintre, actif dans !'entourage du MaTtre
de la Tapisserie de Narbonne, env. 1330, Paris, Bbliotheque Nationale, n.a.lat. 3093, p. 189, repr. M.Sterling, La peinture
medievale a Paris, 1300—1500, I, Paris, 1987, fig. 142.
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(d'apres K. Weitzmann, op.cit.)
commentaire, est restee dans les Meditations de Przemyśl du XVesiecle qui sont — comme l'a
demontre Tadeusz Dobrzeniecki — une compilation et traduction d'ouvrages latins bien
anterieurs6. En realite, il est difficile de trancher si le peintre de notre panneau, un des maitres du
Polyptique, recourut directement a une source ecrite. D'autre part, on peut observer dans la
Passion de Grudziądz des emprunts aux manuels de la Biblia Pauperum, prouvant une
reproduction de la composition des miniatures des manuscrits. Pourtant, le haut degre
d'originalite du panneau etudie ne permet pas d'exclure un recours direct au texte (aujourd'hui
inconnu) par 1'artiste. Le texte des Meditations de Przemyśl expliquerait alors le cachet
emotionnel exceptionnel de la representation.
La base de la conception plastique du panneau est le conflit entre le representant du pouvoir,
caracterise en meme temps comme representant de la tradition juive7, et le Christ prisonnier. Sans
aucun doute l'artiste illustre le moment avant la decision du procurateur: un courtisan en
compagnie de trois soldats et d'un Israelite mene le Christ devant le magistrat assis sur un tróne
(fig. 3). II s'agit incontestablement de Pilate (le bonnet etonnant en ce cas peut etre une allusion
a 1'etymologie Pilatus—pileatus (du motpileus) — "portant un bonnet", mais aussi semble etre
une reminiscence de la dignite sacerdotale de 1'autorite precedente ayant condamne le Christ
— CaTphe, devant qui Jesus avait ete conduit avant). Une telle interpretation du personnage est
confirmee par la gesticulation: Pilate estime la situation en levant la main droite ouverte en un
gęste de rejet discret, la gauche froissant nerveusement l'extremite pendante de la ceinture de
son vetement jaune, exprimant ses hesitations. Grace a la differentiation subtile des reactions
psychologiques (la resignation calme du Christ, la violence du soldat, 1'hostilite de I'Israelite, la
6. T. Dobrzeniecki, „Łacińskie źródła „Rozmyślania Przemyskiego", in: Średniowiecze, Studia o Kulturze, IV, p. 1 96 (utilisant la
publication de S. Vrtel-Wierczyński, Rozmyślanie o żywocie Pana Jezusa t.zw. Przemyskie. Podobiznę rękopisu wydal
i wstępem poprzedził.... Warszawa, 1952)
7 JresBelles Heures de Notre - Damedu Duc de Berry, miniaturę en marge, oeuvre d'un peintre, actif dans !'entourage du MaTtre
de la Tapisserie de Narbonne, env. 1330, Paris, Bbliotheque Nationale, n.a.lat. 3093, p. 189, repr. M.Sterling, La peinture
medievale a Paris, 1300—1500, I, Paris, 1987, fig. 142.
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