Vereinigung zur Erhaltung Deutscher Burgen [Hrsg.]: Der Burgwart: Mitteilungsbl. d. Deutschen Burgenvereinigung e.V. zum Schutze Historischer Wehrbauten, Schlösser und Wohnbauten (31.1930)

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Abb. 25. Die Erkerkassette mit dem Zaubersegen und dem
griechischen Kreuze am Stadtrichterhause zu Innsbruck.

Voit größerem allgemeinen Interesse wäre wohl die Fest-
stellung, ob das Bild des Blutbannadlers von etwa 1496/97 in
der Literatur ältere Vorgänger besitzt, die ihm den Ruhm der
Innsbrucker Urheimat streitig machen. Von Wichtigkeit dürfte nach
dieser Richtung der Nachweis jenerAdlerwappen sein, welche die
Glieder des Heiligen Römischen Reiches in: Quaternionensystem
aufzeigen, also die Reichsadlerwappen im engeren Sinne.
Nach Robert Schmidt: „Das Glases findet sich die früheste litera-
rische Erwähnung des „Quaternio" in der um 1460 verfaßten Schrift:
„lle Eporio koinaaa" des Peter Volt Andlau, welche die Grund-
lage für zahlreiche Wiederholungen, auch Abarten, bis zum Ausgang
des 16. Jahrhunderts gebildet habe. Ein Anhaltspunkt für An-
bringung der Wappen auf dem Gefieder eines Adlers war daher
schon vor der Entstehung unseresBlutbannadlers gegeben, man
hätte denselben auch aus andern Quellen, wie dem Konr. von
Grünenbergschen.Wappenbuch (um 1483) oder der weitverbreiteten
und gedruckten Weltchronik des Hartmann Schedel (1493) gewinnen
können. Es muß aber ausdrücklich festgestellt werden, daß in keinem
dieser Werke schon der ganze Adler mit den einzelnen Quater-
nionenwappen auf den Fittichen zu sehen ist. Erst in einem Holz-
schnitt des Albertus Könlein in der Marienbibliothek zu Halle a. d. S.,
der wieder in Johann Koelhoffs „Ouaiva vaa cksr billiMr svm
v»a LosIIair" im Jahre 1499 getreu nachgedruckt worden, tauchen
nach Rob. Schmidt die Quaternionen auf denAdlerfedern auf.
In diesen hier nicht erhältlichen Werken könnten Vorgänger
unseres Blutsbannadlers zu vermuten sein. Nachdem jedoch
nirgendwo von „gesenkten oder gekreuzten Richtschwertern" Er-
wähnung geschieht, fallen sie nicht in unsere Kategorie, lind der
Adler am Innsbrucker Stadtrichterhause ist auch warscheinlich der älteste seiner Art.
Die innere Anordnung der Wappen, welche aus unserer Abbildung wegen schlechter Erhaltung des Originals
nur schwer zu entziffern ist, deckt sich völlig mit einem Holzschnitt des Meisters II vom Jahre 1511 im Germanischen
Museum zu Nürnberg und dem kolorierten Holzschnitt aus
der Werkstatt des Nickel Nerlich, gedruckt zu Leipzig um
1570. Beide Reichsadler-Bilder lehnen sich auch un-
zweifelhaft an die Innsbrucker Darstellung an, da sie in den
Obereckendeutlicheine Sch urfeisen-, Stein-und Fe u er-
strahl-Dekoration aufweisen — oder sie gehen alle auf
ein verlorenes Urbild zurück. (Abb. 24.)
Auf mächtigen Glashumpen trifft man in Samm-
lungen öfters Reichsadler mit den Wappen in Quaternio
aufgemalt oder aufgeschmolzen. Die ältesten Typen aus
dem Beginn des 16. Jahrhunderts zeigen als Mittelbild
des völlig um die Glasrundung gemalten Adlers das Bild
Christi am Kreuze, doch hält der Adler keine Richt-
schwerter in den Fängen. Was die Künstler veranlaßte,
den leidenden Heiland zum Hauptstück eines so profanen
Dinges zu machen, wie ein Weinhumpen nun einmal ist,
scheint nicht ohne weiteres verständlich. Der gründlichste
Kenner dieser Glasgefäße, Direktor W. Stengel in Berlin,
motiviert diese Darstellung mit der Vermutung, daß da-
durch die Heiligkeit des Deutschen Reiches mehr betont
werde» sollte; das Kreuz mit Christus auf dem Weiuglase
wäre daher als Symbol des „sanotum koinanuin im-
psrium" aufzufassen. Es ist schwer, dieser Anschauung
beizupflichten, weil der gleiche Gedanke schon in dem
Wappen der „polestss lloinana" vollen Ausdruck findet,
das auf keinem dieser Humpen fehlt.


*) Das Glas von Rob. Schmidt. Handbücher der kgl. Museen.
Berlin. Reimer. S. 161 f.

Abb. 26. Bon der Hinterseite des Reichsadler-Humpens im „Ferdi-
nandeum" zu Innsbruck. (Schemat. Zeichnung. nat. Größe).