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LA QUESTION DES RITES CHINOIS. 153

battus; en 165 i, ils envoyaient à Rome un de leurs
pères, Martin Martini, du Trentin, qui obtenait du
pape Alexandre VII, le 2 3 mars 16 5 6, un décret
contradictoire, approuvant les Jésuites. Le voyage
de Martini dura beaucoup plus longtemps qu'on
pouvait le penser, et les retards que le mauvais
temps apporta à sa mission servirent utilement la
, science; en effet, poussé sur la côte de Norvège par
la tempête, Martini ne put arriver à Rome qu'en
passant par la Hollande et après avoir traversé
l'Allemagne. Son séjour en Hollande eut un double
résultat: celui de lui faire publier dans la collection
de Blaeu son célèbre Atlas Sinensis et de lui faire
faire la connaissance de l'illustre savant Jacques
Golius.

Cependant Moralez ne désarmait pas; en 1661,
il adresse un nouveau mémoire à la Sacrée Congré-
gation à Rome; le i3 novembre 1669, le P. Jean
de Polanco obtenait un décret, confirmé le 20 no-
vembre de la même année par Clément IX. Cepen-
dant Moralez était mort en 1 6 6 4 et Navarre te lui
succéda comme Préfet de l'ordre en Chine. Une per-
sécution générale éclate en t 6 6 5 ; les missionnaires
qui sont exilés au Kouang Toung, sans distinction
d'ordres, au nombre de vingt-trois, se réunissent
chez les Jésuites; en 1667, tous, Franciscains et
 
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