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https://doi.org/10.11588/diglit.33621#0024
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MÉLANGES D'ARCHÉOLOGIE.
II. — PLAT INFÉRIEUR DE LA COUVERTURE.
ŒUVRES DE MISÉRICORDE, ETC. (PL. II).
S'il m'est permis d'avoir un avis comme artiste, je soupçonnerais ces bas-reliefs de ne
pas être dus à la même main que ceux dont nous venons de parler. Le /aa'rc des ornements
dans les bandes qui forment cadre, paraît annoncer une main qui tâtonne et copie sans
pouvoir inventer. Orfèvrerie ou émail paraît le préoccuper hors de propos. Les bêtes (princi-
palement les quadrupèdes) y sont traitées avec un mouvement vrai et vigoureux qui ne
répond guère à la lourdeur trapue des personnages. Assurément, de part et d'autre, une
inexpérience bien sensible s'accorde avec un talent véritable ; mais ici, celui qui a tracé les
ligures humaines n'a pas l'air de pouvoir être pris pour le même sculpteur que nous avions
à étudier il n'y a qu'un instant. Prenons son œuvre, toutefois, pour ce qu'elle est; et cher-
chons surtout sa pensée.
D'abord, en quoi les œuvres de miséricorde font-elles une sorte de pendant aux princi-
pales actions du roi David ? Le psalmiste, malgré le souvenir d'Urie, ne craint pas de dire à
Dieu (Ps. CXXXI, 1): c Souvenez-vous, Seigneur, de David et de la bonté de son cœur, x
D'ailleurs, saint Ambroise avait dit ; K II a péché, les rois en font autant ; mais il s'est repenti,
ce que les rois ne font guère bu Puis ces victoires terrestres du saint roi qui l'ont rendu si
glorieux dans Israël, saint Augustin veut que nous les mettions bien au-dessous du triomphe
que l'homme remporte sur l'enfer par l'exercice des œuvres de charité b En outre, les acces-
soires (entre médaillons) me semblent bien empruntés aux souvenirs du jBay&wc, dont il a
été question tant de fois dans ces et ce peut être une opportunité pour vider, avant
tout, la querelle que le soi-disant artiste risquerait de me faire avec Londres b
On m'accordera, sans doute, que le moyen âge français (anglais même, quoique la Picar-
die, — pays privilégié du — n'ait pas eu ses entrées de faveur à la cour normande ou
angevine) avait un faible pour le ca/^Zw/rb Les rois français de Jérusalem et ceux qui récla-
1. Ambros., ApoL Dcudd (I), cap. IV (Opp., t. I, p. 681) :
<t Peccavit David, quod soient reges; scd pœnitentiamgessit.
Revit, ingemuit, quod non soient reges. Etc. Da tuihi ali-
quem sine proiapsione delicti, etc. Ergo et David qui sciret
hominem se esse,natum lapsui, veniam postulavit; Domini...
non desperavit misericordiam. x Le docteur de Milan tient
si fort à cette observation qu'il la répète dans la seconde
apologie du même prophète (cap. III). Ce qui ne l'empêcha
de se montrer un peu raide (comme nous dirions aujour-
d'hui) envers le grand Théodose. Mais il savait que la leçon
divine, portée par Nathan au roi de Jérusalem, n'avait pas
été inutile pour en faire un prince selon le cœur de Dieu.
2. August., IA Ps. CXLIH (Opp. t. IV, p. 1603) : K De
nulla ...re sic vincitur inimicus, quam quum miséricordes
sumus, .... et ubi forte aliquibus ejus fraudibus succumbit
humana fragilitas, sequatur in confessione opus humilitatis,
exerceatur in operibus misericordiæ et pietatis... Die toto
corde, die tota liducia, die securus : DwMlIe MoMs sî'cwf ef
Mos &'MMlD'MM(s — Vis, inquit, ut dimittam ? Dimitte. Est
aliud opus misericordiæ. Vis ut dem ? Da ... Aliquid petis
a me, aliquid petit alter a te. Da, et do... Si ergo per opéra
misericordiæ noster vincitur inimicus, .... ille (SpùdlMS
saMcftts) doce% WMMMS Moslras m prœKam et dfptTos Moséros ad
illi recte dicimus : AD'serMor&'a mea, a quo habemus
etiam ut miséricordes simus. x
3. Une note de sir Frederik Madden, peut-être, dit au Dr?-
D'sA HfMsewM; KNcar theupper border (o/'tàehKrercorer's) is
inscribed the name of the ivory carver Herodms. x L'auteur
de cette indication a tout à fait droit de me faire la leçon
en 'plus d'une matière; je le prie donc de m'excuser si je
présume le valoir parfois en choses ecclésiastiques, qu'un
geHMemaM protestant n'aura pas fait entrer dans ses études,
si bon sc/tohu* qu'il soit d'ailleurs. Tous tant que nous
sommes, nous avons lieu d'imiter le docte B. Hase, qui me
disait, il y a trente ans : K Quantum est quod nesci-
mus ! x.
4. Cf. CamcIérM?f%Mes de saùds da?is Fart populaire, p. 136,
sv. ; et 726, sv. 11 y aurait un livre curieux à faire sur la
place quo ces drôleries occupent dans l'art et la littérature
modernes. Le monde classique ne s'en est pas refusé l'usage,
mais on peut dire que la France l'a poussé fréquemment jus-
qu'à l'abus. En somme, c'est un élément considérable de
MÉLANGES D'ARCHÉOLOGIE.
II. — PLAT INFÉRIEUR DE LA COUVERTURE.
ŒUVRES DE MISÉRICORDE, ETC. (PL. II).
S'il m'est permis d'avoir un avis comme artiste, je soupçonnerais ces bas-reliefs de ne
pas être dus à la même main que ceux dont nous venons de parler. Le /aa'rc des ornements
dans les bandes qui forment cadre, paraît annoncer une main qui tâtonne et copie sans
pouvoir inventer. Orfèvrerie ou émail paraît le préoccuper hors de propos. Les bêtes (princi-
palement les quadrupèdes) y sont traitées avec un mouvement vrai et vigoureux qui ne
répond guère à la lourdeur trapue des personnages. Assurément, de part et d'autre, une
inexpérience bien sensible s'accorde avec un talent véritable ; mais ici, celui qui a tracé les
ligures humaines n'a pas l'air de pouvoir être pris pour le même sculpteur que nous avions
à étudier il n'y a qu'un instant. Prenons son œuvre, toutefois, pour ce qu'elle est; et cher-
chons surtout sa pensée.
D'abord, en quoi les œuvres de miséricorde font-elles une sorte de pendant aux princi-
pales actions du roi David ? Le psalmiste, malgré le souvenir d'Urie, ne craint pas de dire à
Dieu (Ps. CXXXI, 1): c Souvenez-vous, Seigneur, de David et de la bonté de son cœur, x
D'ailleurs, saint Ambroise avait dit ; K II a péché, les rois en font autant ; mais il s'est repenti,
ce que les rois ne font guère bu Puis ces victoires terrestres du saint roi qui l'ont rendu si
glorieux dans Israël, saint Augustin veut que nous les mettions bien au-dessous du triomphe
que l'homme remporte sur l'enfer par l'exercice des œuvres de charité b En outre, les acces-
soires (entre médaillons) me semblent bien empruntés aux souvenirs du jBay&wc, dont il a
été question tant de fois dans ces et ce peut être une opportunité pour vider, avant
tout, la querelle que le soi-disant artiste risquerait de me faire avec Londres b
On m'accordera, sans doute, que le moyen âge français (anglais même, quoique la Picar-
die, — pays privilégié du — n'ait pas eu ses entrées de faveur à la cour normande ou
angevine) avait un faible pour le ca/^Zw/rb Les rois français de Jérusalem et ceux qui récla-
1. Ambros., ApoL Dcudd (I), cap. IV (Opp., t. I, p. 681) :
<t Peccavit David, quod soient reges; scd pœnitentiamgessit.
Revit, ingemuit, quod non soient reges. Etc. Da tuihi ali-
quem sine proiapsione delicti, etc. Ergo et David qui sciret
hominem se esse,natum lapsui, veniam postulavit; Domini...
non desperavit misericordiam. x Le docteur de Milan tient
si fort à cette observation qu'il la répète dans la seconde
apologie du même prophète (cap. III). Ce qui ne l'empêcha
de se montrer un peu raide (comme nous dirions aujour-
d'hui) envers le grand Théodose. Mais il savait que la leçon
divine, portée par Nathan au roi de Jérusalem, n'avait pas
été inutile pour en faire un prince selon le cœur de Dieu.
2. August., IA Ps. CXLIH (Opp. t. IV, p. 1603) : K De
nulla ...re sic vincitur inimicus, quam quum miséricordes
sumus, .... et ubi forte aliquibus ejus fraudibus succumbit
humana fragilitas, sequatur in confessione opus humilitatis,
exerceatur in operibus misericordiæ et pietatis... Die toto
corde, die tota liducia, die securus : DwMlIe MoMs sî'cwf ef
Mos &'MMlD'MM(s — Vis, inquit, ut dimittam ? Dimitte. Est
aliud opus misericordiæ. Vis ut dem ? Da ... Aliquid petis
a me, aliquid petit alter a te. Da, et do... Si ergo per opéra
misericordiæ noster vincitur inimicus, .... ille (SpùdlMS
saMcftts) doce% WMMMS Moslras m prœKam et dfptTos Moséros ad
illi recte dicimus : AD'serMor&'a mea, a quo habemus
etiam ut miséricordes simus. x
3. Une note de sir Frederik Madden, peut-être, dit au Dr?-
D'sA HfMsewM; KNcar theupper border (o/'tàehKrercorer's) is
inscribed the name of the ivory carver Herodms. x L'auteur
de cette indication a tout à fait droit de me faire la leçon
en 'plus d'une matière; je le prie donc de m'excuser si je
présume le valoir parfois en choses ecclésiastiques, qu'un
geHMemaM protestant n'aura pas fait entrer dans ses études,
si bon sc/tohu* qu'il soit d'ailleurs. Tous tant que nous
sommes, nous avons lieu d'imiter le docte B. Hase, qui me
disait, il y a trente ans : K Quantum est quod nesci-
mus ! x.
4. Cf. CamcIérM?f%Mes de saùds da?is Fart populaire, p. 136,
sv. ; et 726, sv. 11 y aurait un livre curieux à faire sur la
place quo ces drôleries occupent dans l'art et la littérature
modernes. Le monde classique ne s'en est pas refusé l'usage,
mais on peut dire que la France l'a poussé fréquemment jus-
qu'à l'abus. En somme, c'est un élément considérable de