DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.6870#0022
% Mercaii Sabbatini
retar, otitnes tritelligimt. là autem itifamiae eos praecipue spectabat , qui aere alieno solvendo non
fitissent . Hi enim ante Praetorem convicti, vel confessi , si triginta dierum , quos justos appella-
bant, spatio non solvissent , ante Praetorem iterum vacati ex xn Tabularum Lege ili , nervo , vel
compedibus vincti tenebantur per dies sexaginta , qui bus cum Creditore pacisci poter ant ; etìntereof
dies trinis Nundinis continuis ad Praetorem in Comitiis producebantur , quantaeque pecuniae juàicatì
essent, praedicabatur . Tertiis autem Nundinis continuis capite poenas dabant , aut trans Tiberini pe*-
regre venum ibant, Gellio teste Lib. xx , c. io. (i)
Per altro non solo tenevansi i Mercati , ogni nove giorni , ma talvolta anche ogni sette . Ce ne
assicura Plauto , il quale nel Persa , Act. il Scen. il cosi parla .
Nam Herus meus me Eretriam misit, domitos
Boves ut sibi merearer :
Dedit argentum : nani ibi Mercatura dixit esse
Die Septimi ; in vece di Die septimo , come dissero gli antichi Latini (z) •
Ciò molto più si praticò da' Cristiani , acciocché ogni Cittadino potesse aver il comodo di prov-
vedersi nel Sabbato da' Contadini di tutto l'occorrente per la Domenica , che dovea restar libera , per
attendere all' esercìzio delle Sacre Funzioni . Quindi questi Mercati furon chiamati Sab'uatitii . Il gran
Muratori nella Dissertazione de' Mercati , e della Mercatura de'Secoli ruzzi (3) , riporta un Diploma
di Guido Imperadore , tratto dall'Archivio dello Spedale Sanese di S.M. della Scada, ove nell' 85*1
confermò tutti i suoi Beni, e Diritti al Monastero del Salvatore di Monte Amiata (4), dicendo . Concedi-
mi Monasterio Mercatura Sabbatinum , seu annualem haberc , quo in loco Terme ejusdem Coenobii Ab^
ba (?) , vel Prue[jositus fuerit , instruere voltierint ad utilitatem Vestimentorum Monacborum , atque
Pauperitm, peregrinorumque Fratrum . Et quidquid ex suprascripte Mercato privalim , vel publìce exi-
gere deberet , omnia omnino in usus Monacborum , ac pauperum , peregrinorumque Fratrum contuli-
mus in alimoniam . Esamina lo stesso Muratori , che cosa significhi Mercatum Sabbatinum , seu Annua-
lem habere ? Quantunque qualcuno possa credere , che ivi s'intenda il permesso di una Fiera Annua-
le ,. egli però è di parere , che ivi si parli de' Mercati da tenersi in ogni Sabbato , non festivo , di tutto
l'Anno . E che sia così, lo provano le querele di Agobardo , Arcivescovo di Lione , nell' Opuscolo
de Insolentia Judaeorum (6) , contro i Messi Regj , i quali , ne Sabbatismus (7) eorum impediretur ,
Mercata , quae in Sabbatis solebant fieri, transmutari praeceperint . Egli bramava, che non ne fusse
interrotta la continuazione , ut Cbristiani Sabbato ementes Victus necessaria , liberius Die Dominico
iMissarum solemni tati bus , et praedicationibus vacent : et si qui de longe veniunt , ex occasione Mercati ,
tamVespertinis , quam Matutinis occurrentes officiis, Miss arum Solemnitate peracta , cum aedificatione
revertantur ad propria. Di questi Mercati Sabbatini fa menzione Aimoino nel Lib.4, de Miraculis S.Be-
nedictì C. 46, e il Tabularium Conchensis Abbat. in Ruthenis C. 74. Excepta medietate de Mercato, quod
factum fuerit, sicut constitutum est, in Sabbatis . Di fatti nel medesimo significato di Mercati Sabba-
tini lo stesso Muratori stima , che debba intendersi Mercatum Annuale , che trovasi ne* Patti della Le-
'■ga , fissata nel 1208 fra i Ferraresi, e i Mantovani , in un Istrumento dell'Archivio Estense . Ivi leg-
gesi . Hoc debent attendere tam in omnibus Mercatis annualibus sui Districtus , quam in Feriis Civita-
tis . Pr aeterea permittant omnibus volenti bus venire ad nostras Ferias et nos permittemus omnibus ire
ad suas , nostris scilicetfinitìs ; hoc modo , quod die Mere tir iì in sero , ante Dominicam Lazari (8) ,
(1) Ne' Secoli posteriori, in alcuni luoghi s'intro-
dusse una Pena ridicola, ma assai meno severa, con-
tro i Debitori . Il Card. G arampi nelle Min», della B.
Chiara , 16, riferisce la Rubrica degli Statuti di Rimi-
mi , de Cessione Bonorum . Ivi si prescrive la forma ,
con cui solennemente i Debitori doveano cedere i
loro Beni, e vi si fa menzione d'una gran Pietra , eh'
era nella Piazza del Comune . Judex faciat Dehitorem
rxpoliari in intervalla , et, quum sii expoliatus , duci
faciat cum sono Tubarum ante ipsum Creditorem , ad
Lapidem magnum , qui est in Campo Comunis , juxta
Palatium, et ibi in ipso Lapide ter ponat se ad sedendum
cum Ano nudo , dicendo , Cedo bonis , Cedo bonis ,
Cedo bonis ; postea relaxetur , et ejus cessio admitta-
lur . Si trova una simil Pena prescritta nello Statuto
di Montefiascone, sotto Sisto TV. Ibi in dieta Columna
ter percutiat Anum fortiter , alta voce dicendo , Pagati-
vi Creditori . (2) Liv. L. 22 C.5i. Geli. L. 10 C.24.
Macrob.L.l.Saturn. c.4. (3 ) Dissertazione sopra l'An-
tichità Italiane con le Note di Gaet. Cenni . Roma
1755 T. II, P. I , 42- (4) Targioni Pozzetti Relazione
di alcuni Viaggi fatti in diverse Parti della Toscana
T1 IX. (■;) Micb. Ang. Carmeli Dissertazione sopra il
Nome Abate , e sopra il Nome Papa , fra le Diss. Varie
Teolog. Roma 1768 , 4 p. ?3. ia mia Lettera sul Do-
minus , e Domnus , e sul Titolo di Don 74-
(fi) V. le molte, e curiose cose da me dette sopra
gli Ebrei nella Storia de' Possessi ■524.
(7) Adria. Bejer Otiv.m Sabhatbicmn , sive de Feria-
tione , et Profanatione Sabbatbi . Jenae i66<;. 4.
(8) Così chiamasi la Domenica delle Palme in Vita.
S.Proculi Episc. Veroit. n. 16, perchè,come spiega ì'Al-
lazio C. 20 , nel Sabbato , che la precede , si fa men-
zione della Risurrezione di Lazaro . Ma nel Messale
Gallo-Gothico , e nel Sacramentario Bobiano si fa com-
memorazione di questo Miracolo nella stessa Domeni-
ca . V. Biblioth.Britamiicae T.XXI, io^, Muratori T.U»
Ant, Ital. col. 875. Ducan^e in Dan. Osanna .
retar, otitnes tritelligimt. là autem itifamiae eos praecipue spectabat , qui aere alieno solvendo non
fitissent . Hi enim ante Praetorem convicti, vel confessi , si triginta dierum , quos justos appella-
bant, spatio non solvissent , ante Praetorem iterum vacati ex xn Tabularum Lege ili , nervo , vel
compedibus vincti tenebantur per dies sexaginta , qui bus cum Creditore pacisci poter ant ; etìntereof
dies trinis Nundinis continuis ad Praetorem in Comitiis producebantur , quantaeque pecuniae juàicatì
essent, praedicabatur . Tertiis autem Nundinis continuis capite poenas dabant , aut trans Tiberini pe*-
regre venum ibant, Gellio teste Lib. xx , c. io. (i)
Per altro non solo tenevansi i Mercati , ogni nove giorni , ma talvolta anche ogni sette . Ce ne
assicura Plauto , il quale nel Persa , Act. il Scen. il cosi parla .
Nam Herus meus me Eretriam misit, domitos
Boves ut sibi merearer :
Dedit argentum : nani ibi Mercatura dixit esse
Die Septimi ; in vece di Die septimo , come dissero gli antichi Latini (z) •
Ciò molto più si praticò da' Cristiani , acciocché ogni Cittadino potesse aver il comodo di prov-
vedersi nel Sabbato da' Contadini di tutto l'occorrente per la Domenica , che dovea restar libera , per
attendere all' esercìzio delle Sacre Funzioni . Quindi questi Mercati furon chiamati Sab'uatitii . Il gran
Muratori nella Dissertazione de' Mercati , e della Mercatura de'Secoli ruzzi (3) , riporta un Diploma
di Guido Imperadore , tratto dall'Archivio dello Spedale Sanese di S.M. della Scada, ove nell' 85*1
confermò tutti i suoi Beni, e Diritti al Monastero del Salvatore di Monte Amiata (4), dicendo . Concedi-
mi Monasterio Mercatura Sabbatinum , seu annualem haberc , quo in loco Terme ejusdem Coenobii Ab^
ba (?) , vel Prue[jositus fuerit , instruere voltierint ad utilitatem Vestimentorum Monacborum , atque
Pauperitm, peregrinorumque Fratrum . Et quidquid ex suprascripte Mercato privalim , vel publìce exi-
gere deberet , omnia omnino in usus Monacborum , ac pauperum , peregrinorumque Fratrum contuli-
mus in alimoniam . Esamina lo stesso Muratori , che cosa significhi Mercatum Sabbatinum , seu Annua-
lem habere ? Quantunque qualcuno possa credere , che ivi s'intenda il permesso di una Fiera Annua-
le ,. egli però è di parere , che ivi si parli de' Mercati da tenersi in ogni Sabbato , non festivo , di tutto
l'Anno . E che sia così, lo provano le querele di Agobardo , Arcivescovo di Lione , nell' Opuscolo
de Insolentia Judaeorum (6) , contro i Messi Regj , i quali , ne Sabbatismus (7) eorum impediretur ,
Mercata , quae in Sabbatis solebant fieri, transmutari praeceperint . Egli bramava, che non ne fusse
interrotta la continuazione , ut Cbristiani Sabbato ementes Victus necessaria , liberius Die Dominico
iMissarum solemni tati bus , et praedicationibus vacent : et si qui de longe veniunt , ex occasione Mercati ,
tamVespertinis , quam Matutinis occurrentes officiis, Miss arum Solemnitate peracta , cum aedificatione
revertantur ad propria. Di questi Mercati Sabbatini fa menzione Aimoino nel Lib.4, de Miraculis S.Be-
nedictì C. 46, e il Tabularium Conchensis Abbat. in Ruthenis C. 74. Excepta medietate de Mercato, quod
factum fuerit, sicut constitutum est, in Sabbatis . Di fatti nel medesimo significato di Mercati Sabba-
tini lo stesso Muratori stima , che debba intendersi Mercatum Annuale , che trovasi ne* Patti della Le-
'■ga , fissata nel 1208 fra i Ferraresi, e i Mantovani , in un Istrumento dell'Archivio Estense . Ivi leg-
gesi . Hoc debent attendere tam in omnibus Mercatis annualibus sui Districtus , quam in Feriis Civita-
tis . Pr aeterea permittant omnibus volenti bus venire ad nostras Ferias et nos permittemus omnibus ire
ad suas , nostris scilicetfinitìs ; hoc modo , quod die Mere tir iì in sero , ante Dominicam Lazari (8) ,
(1) Ne' Secoli posteriori, in alcuni luoghi s'intro-
dusse una Pena ridicola, ma assai meno severa, con-
tro i Debitori . Il Card. G arampi nelle Min», della B.
Chiara , 16, riferisce la Rubrica degli Statuti di Rimi-
mi , de Cessione Bonorum . Ivi si prescrive la forma ,
con cui solennemente i Debitori doveano cedere i
loro Beni, e vi si fa menzione d'una gran Pietra , eh'
era nella Piazza del Comune . Judex faciat Dehitorem
rxpoliari in intervalla , et, quum sii expoliatus , duci
faciat cum sono Tubarum ante ipsum Creditorem , ad
Lapidem magnum , qui est in Campo Comunis , juxta
Palatium, et ibi in ipso Lapide ter ponat se ad sedendum
cum Ano nudo , dicendo , Cedo bonis , Cedo bonis ,
Cedo bonis ; postea relaxetur , et ejus cessio admitta-
lur . Si trova una simil Pena prescritta nello Statuto
di Montefiascone, sotto Sisto TV. Ibi in dieta Columna
ter percutiat Anum fortiter , alta voce dicendo , Pagati-
vi Creditori . (2) Liv. L. 22 C.5i. Geli. L. 10 C.24.
Macrob.L.l.Saturn. c.4. (3 ) Dissertazione sopra l'An-
tichità Italiane con le Note di Gaet. Cenni . Roma
1755 T. II, P. I , 42- (4) Targioni Pozzetti Relazione
di alcuni Viaggi fatti in diverse Parti della Toscana
T1 IX. (■;) Micb. Ang. Carmeli Dissertazione sopra il
Nome Abate , e sopra il Nome Papa , fra le Diss. Varie
Teolog. Roma 1768 , 4 p. ?3. ia mia Lettera sul Do-
minus , e Domnus , e sul Titolo di Don 74-
(fi) V. le molte, e curiose cose da me dette sopra
gli Ebrei nella Storia de' Possessi ■524.
(7) Adria. Bejer Otiv.m Sabhatbicmn , sive de Feria-
tione , et Profanatione Sabbatbi . Jenae i66<;. 4.
(8) Così chiamasi la Domenica delle Palme in Vita.
S.Proculi Episc. Veroit. n. 16, perchè,come spiega ì'Al-
lazio C. 20 , nel Sabbato , che la precede , si fa men-
zione della Risurrezione di Lazaro . Ma nel Messale
Gallo-Gothico , e nel Sacramentario Bobiano si fa com-
memorazione di questo Miracolo nella stessa Domeni-
ca . V. Biblioth.Britamiicae T.XXI, io^, Muratori T.U»
Ant, Ital. col. 875. Ducan^e in Dan. Osanna .