DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.25909#0023
* C 9 ) *
fe&iorem reddit agentem , vel imperfectiorem; illa dicitur
s haec r//ala (ic). A Clio moralis bona vel ex intelligentiaseu
cognitione boni malive distin&a provenit, vel non- si illud,
actio moralis etiam libera eji, si posterius, affio moralis bona
non libera eft.
Schol, Cum aCtiones morales vel bonae sint vel ma-
lae, faCtum est, ut bonitas & pravitas aCtionum nomi-
ne moralitatis veniant. Neque tamen omnis pravitas &
bonitas dici meretur moralitas, sed ea tantum, quae ad
libertatem referri potesL
Cor oli i. Ergo omnes quidem aCtiones liberae sunt
morales, at non v. v.
Schol. Error est plurium, imoipsius Dariesii (i i), qui
B has
(10) Vulgaris illa rerum -partitio in eas, quae natura £s quae man-
dato legeque bonae vel malae funt, [eu ut alii diflinSlionem hanc enun-
tiant , in eas, quae idcirco iubentur, quod bonae in fe ac iujiae funt,
o" in eas, quae propterea bonae funt cs iujiae, quia legibus mandatae
funt, caute accipienda cf diligenter explicanda eft, ne caujja nobis er-
randi fiat cf in hanc nos inducat fententiam, obligationem nojiram .
res illas , quae legibus fanciuntur, faciendi ab una voluntate fine na-
tura projicifci. Sic immortalis per Moshemium Cudworthus in libro
ling. de aeterna cs immutabili rei moralis feu iufii cs honefti natura,
c. 11. §. 4. p. 7. Sysiemati eius intellectuali a Moshemio addito; in
quo aeternam eius originem ita, ut nemo eruditius, demondravit.
(11) Indit, lurispr. univ. Part. gener, c. 1. §. 70. Moralitas asi-
onibus competitquatenus funt liberae feu spont ancae', aSiones igitur
non liberas atque ideo actiones necessarias nullam habere mor alit atem,
confequens eft„ Hic actiones liberas cum spontaneis confundit. Ne-
que etiam omnes a&iones morales sunt liberae, v. g. ebrii, neque
omnes spontaneae sunt morales , ipso etiam Dariejio libertatem ad
has requirente. Deinde ab aCtionibus non liberis datim saltum facit
ad -
fe&iorem reddit agentem , vel imperfectiorem; illa dicitur
s haec r//ala (ic). A Clio moralis bona vel ex intelligentiaseu
cognitione boni malive distin&a provenit, vel non- si illud,
actio moralis etiam libera eji, si posterius, affio moralis bona
non libera eft.
Schol, Cum aCtiones morales vel bonae sint vel ma-
lae, faCtum est, ut bonitas & pravitas aCtionum nomi-
ne moralitatis veniant. Neque tamen omnis pravitas &
bonitas dici meretur moralitas, sed ea tantum, quae ad
libertatem referri potesL
Cor oli i. Ergo omnes quidem aCtiones liberae sunt
morales, at non v. v.
Schol. Error est plurium, imoipsius Dariesii (i i), qui
B has
(10) Vulgaris illa rerum -partitio in eas, quae natura £s quae man-
dato legeque bonae vel malae funt, [eu ut alii diflinSlionem hanc enun-
tiant , in eas, quae idcirco iubentur, quod bonae in fe ac iujiae funt,
o" in eas, quae propterea bonae funt cs iujiae, quia legibus mandatae
funt, caute accipienda cf diligenter explicanda eft, ne caujja nobis er-
randi fiat cf in hanc nos inducat fententiam, obligationem nojiram .
res illas , quae legibus fanciuntur, faciendi ab una voluntate fine na-
tura projicifci. Sic immortalis per Moshemium Cudworthus in libro
ling. de aeterna cs immutabili rei moralis feu iufii cs honefti natura,
c. 11. §. 4. p. 7. Sysiemati eius intellectuali a Moshemio addito; in
quo aeternam eius originem ita, ut nemo eruditius, demondravit.
(11) Indit, lurispr. univ. Part. gener, c. 1. §. 70. Moralitas asi-
onibus competitquatenus funt liberae feu spont ancae', aSiones igitur
non liberas atque ideo actiones necessarias nullam habere mor alit atem,
confequens eft„ Hic actiones liberas cum spontaneis confundit. Ne-
que etiam omnes a&iones morales sunt liberae, v. g. ebrii, neque
omnes spontaneae sunt morales , ipso etiam Dariejio libertatem ad
has requirente. Deinde ab aCtionibus non liberis datim saltum facit
ad -