DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.25909#0028
F'* ( 14 5 *
• §• IT*
Repraesentatioboni vel mali, quae rationem sufficientem
astuum facultatis appetiti vae continet, motiumn late dictum eft.
Stricte tale requirit distinffcam boni malive repraesentationem.
Quo plura quis ad a£fcioncm motiva sitricle talia habet, eo
magis intelligenter & libere agere potest, hinc eo magis mo-
raliter agit; quo pauciora, eo minus, Hisce absolviturquantitas
extensiva motivomm , quae igitur minor maior est , prouti
motiva simplicia, vel ex simplicibus composita, vel ex com-
positis composita sunt.
Coroll, Quo plura sunt actionis conseftaria (14), eo plu-
ra motiva adfuerunt, hinc eo maior quoque extenso mo*
vorum & moralitatis est.
lz.
Intensiva moiivonim quantitas conficitur eorum perfectio-
ne , quae derivatur vel ex forma motivi, vel ex fonte eius &
materia. Quod ad illud attinet, motivum seu repraesentatio
boni malive vel in se vel relata ad rationem conlideratur.
De illa hoc valet: Q110 clarior est & distinctior, eo magis
actio est moralis. Si eandem referas repraesentationem
ad rationem, tum est certa vel incerta, atque haec vel pro-
babilis vel dubia vel improbabilis. Certa magis inssuit in-
certa, probabilis dubia, dubia improbabili in nioralitatem
aftionis. Superest ut & fontes motivorum indagemus, at-
que ex istis haec existimemus. Motiva a Odonum enti agenti
sup-
(14) Qui perpendit, quantam vim habeat dignitas ac splendor
in hominum animis ad imitationem , redle Juvenalem cecinisse exi-
stimabit:
Omne animi vitium tanto conspeStius in fe
Crimen habet, quanto maior, qui peccat, habetur.
Sat. VIII. y, 140, 141.