Du Laurens, André: Andreae Lavrentii, Ferrerii Domini, Gall. Regis Christian. Consiliarij ac Medici primarij, & Academiae Monspeliensis Cancellarij Opera Omnia Anatomica Et Medica: Ex postrema recognitione, accessione quorundam librorum, qui lucem antea non viderant, locupletata (Band 2): Continens Scripta Therapevtica X Nimirvm Tractatum De Crisibus, Mirabili strumas sanandi vi, Nobilitate visus, eiusq[ue] conseruandi ratione, Melancholia, Libris duobus absolutum, Senectute, Morbo Articulari, Lepra, Lue Venera. Eivsdem Annotationes In Artem Parvam Galeni, & Consilia Medica: Omnia Nvnc Primvm Edita Adiectis Scholiis Et Indicibvs Necessariis Capitum, & Materiarum (Frankfurt a.M., 1628)

\

£T CONSERVANVl M O D 0. 5
qUam lataestper hunc nisi custodix tegumen obiiciatur ad mortem spiritualem fenestra? p»o^paHa^
quoties oculi incautas animas deprsedati iunt ? an non omnium sermone percrebuit3 ccecurn l'!sfMss^^t
illum & lasciuum sagittarium cupidinem ad corda nostra per has portas aditum rribliri;^ie»/.
gcamoremecomplexu radiorum ex oculo promicantium exurgere ; aut ex vhiehe siib-
tilium spirituum e secreto corde ad oculum exigua semita prorepentium qui corrupto
hocostianoamoriportasreserant5quipaulatim arcem occupans rationem e dominatu suo
improbedeturbat. Quoties vero Ratioper auditum lasciuse incantationis medio, serui-
ttttiaddicitur? Si aurem accommodas suaui alicuilingu^vocidelicatae,discursui mille illece- ,:
brisreferto,ncdubitesquinRatiotuacaptiua trahetur, excubias somnus opprimet,illabe-
turhostis &arcem vi&or occupabit. Prudentise exemplar VlyiTes an non iociorum aures
obturauit, ne suaui Sirenum harmonia incantarentur ? Effraenata gustus voluptas, cupediae 8c
hiberidi illecebra? quotmagnates perdiderunt? Et sensus ille ta&us adspecies conseruatio-
licm a naturaartimantibus attributus, terrestris maxime & corporeus,ideoque ad voluptates
procliuior. Annon sepenumero ad abie6tam 8c sordidam bestiarum condidonem nos de-
turbat ? Nunquam itaque ratio supplantatur nili corruptis his custodibus, nunquam palati-
tim suum subintratur, nisi consciis custodibus & colludentibus quodnimirum animain eor-
pusvelut crgastulum(quod capitis huius initio memoratum ) detrusii non nisiministris $C
internuncijs lensibus rerum notiones in se comprehendat.
';v>" ^W0:^.:^% c A p. 111. \
Vifum nobilitatefenfus omnes externospr^cellere.
'TNteromnes sensus visus, recte Philosophantium judicio principatum obtinet. Eius pra>
stanriam multa indicant, sed quatuor haecinter caetera; rerum quseanimo reprxsentat va~
rietas^a&ionis modusomnium nobiiissimus, & velutspiritualis j Obiecli particularis ipzx-visutpr&-
stantia, lucisic. qualitatum a Deo procreatarum omnium diuinissimae, & actionis certitudo'. ftantiam
Priauim plures rerum dirferentias nobis commonstrat visus; quia fere omnia corpora colp- quamor
ratasunt,aut saitemsub oculorum aipe&um cadunt, nonautem tanguntur, nec sonume-p^^
duntomnia. Ccelum mundi decus&ornamentum^ nobilissimum vniuersi corpusanobis *
nontangitur, necauditur dulcisillae diuersis ordinatisque motionibusexurgensharmonia-,
•solotantumvisu percipitur. Corporamblliasonum nohedunt, terra&ignis gestudestitu-
imtur, aipe&ui tamen hasc omniasunt exposita. Visusprseterobiecl:um proprium commu-
niahabet quampiurima, figuram, magnitudinem, numerum, motum, statum, situm, distan-
tiam^ vndeaPhiiosophoin Metaphylicisinuentionissensus dieitur, quod eius adminiculo
pulcherrimxscientia: sint adinuenta:. Nobilis huius sensus ministerio omnis philosophandi
iludiumortumacincrementasuscepit^namphilosophiaexadmiratione, ha:c ex rerum pul-
cherrimarum aspe&u extitit.Anima itaque nostrain ccelum oculoru auxilio subuecl;a, & stu-
pendarum rerum infinita multitudine in admirationem rapta, causas earum perscrutari vo-
luitatqueinde Philosophiae prima jecitfundamenta. Verum vlteriusprouehar, dicamque
felicitatis omnisnostra^ sensum eiTevisumf Cumenimhominisbeatitudoin Deicognitione
consistat, nullum sane video sensum qui nobis vsu certius clariusque ad eam iter demonstret.
InuisibiliaDei, Apostolitestimonio, perea quaefacl:a sunt, intellecia conspiciuntur. Primam
illam infinitam & incomprehenlibilem causamnonnili pererTe6tus comprehendcre vale-
mus, neque Moyses diuinum vultum igneoradiorum fulgoreaciem perstringentem redla t
intueripoterat,Hucades ergo 6 Athee, nobilem huncsensum totius VniverriaDeosumma Elegans con»
perfectione, Sc infinitis orriamentis ditali, considerationi impende. Eleua oculos tuos, (m-sider*tt02r0
sum vnde originem sumpsisti, dirige, contemplare diuinx maiestatis thronum, Ccelum
ipsumperfedistimamenumerosensibilium &corporeorum iubstantiam , intuere syderum.
tanquamgemmarum interlucentium infinitam varietatem, ac potillimum duo illalumina-
hamagna, Solemac Lunam,hancnocl:isillum dieiillustrationipraefedam. Considera ma-
iestatem solis exorientis dum vnico momento radios suos ab vno mundi extiemo adalterum
diffundiacvesperi denuo sub vndassolito fulgore circundatis serecondit. Expende varios
^uii32vultus,admirare ortum, progressum, occasumque astrorum qusin caeteris quinque-
globis versantur, &c errantia dicuntur, licet nullo errore vagentur, sed. indefedo ordine reci-
piocis itineribus cursum suum conficiant. Quodsite ccelum intueri pudet, veterisquene
wsallibilibus diuinitatis argumentis inde prominehtibus conuincaris ^ dessede vultumde-
orsum ad tesram aut ad mare, in hoc vide & examina ingens miraculum, quod perpetuis ssu-
&ibus intumescat, &terr£eveluthorreiidum conuhuehiinetur, nonimminenstamen vltra
statos fixosque limites excurrat. Quod ssuminain se recipiat omnia, neque tamenaut augea-
^autinmortalium cjamnum ampliusintumescat, Aspice terramjnaere yelut suipeosam,