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https://doi.org/10.11588/diglit.14716#0038
CHAPITRE II
DEUXIÈME ÉPOQUE (viIIe-IXe SIÈCLES).
I. L'illustration. Le psautier Khloudov et la querelle des images. — Illustration didactique :
Parallèles sacrés attribués a Jean Damascène. — Homélies de Grégoire de Nazianze. —
L'art impérial.
II. L'ornement. La tendance décorative : Évangiles et évangéliaires a enluminures aniconiques.
décor du titre. - portiques rectangulaires. — bandeaux décorés. motifs empruntés a l'art
textile. — Initiales zoomorphiques. — Développement du décor. Imitation des arts du
métal.
Le livre, ouvrage d'esprit, participe aux vicissitudes de la vie humaine. Il est étroi-
tement lié à l'existence de l'homme, aux événements politiques et religieux. Il divertit,
instruit, édifie, propage des idées. L'illustration reflète, elle aussi, les tendances de
l'époque, les idées du jour ; elle peut être un moyen puissant de propagande politique
et religieuse. Objets fragiles et périssables, les œuvres manuscrites devaient subir le
contre-coup des luttes intestines qui, au vme et au ixe siècle, déchirèrent l'Orient
grec.
Au moment où s'ouvre la querelle des images, l'Empire était diminué. Il avait perdu,
au vne siècle, la Palestine, la Syrie et l'Égypte, conquises par les Arabes. L'Islam était
entré en contact avec la civilisation byzantine. Le premier souverain de Byzance qui
déclare la guerre au culte des images, Léon III, surnommé l'Isaurien, était d'origine asia-
tique. L'année même où il promulgue le premier édit contre les images, en 726, éclate
dans la capitale un terrible incendie. Le Tétradision, l'Octogone, qui servait d'Univer-
sité et de Bibliothèque et se trouvait près de la Basilique, déjà détruite par le feu en
476, fut incendié. Avec les préposés à la garde des livres brûlèrent toutes les collec-
tions, environ trente-six mille cinq cents manuscrits *. Les historiens byzantins ont
1. V. Notice 6.
DEUXIÈME ÉPOQUE (viIIe-IXe SIÈCLES).
I. L'illustration. Le psautier Khloudov et la querelle des images. — Illustration didactique :
Parallèles sacrés attribués a Jean Damascène. — Homélies de Grégoire de Nazianze. —
L'art impérial.
II. L'ornement. La tendance décorative : Évangiles et évangéliaires a enluminures aniconiques.
décor du titre. - portiques rectangulaires. — bandeaux décorés. motifs empruntés a l'art
textile. — Initiales zoomorphiques. — Développement du décor. Imitation des arts du
métal.
Le livre, ouvrage d'esprit, participe aux vicissitudes de la vie humaine. Il est étroi-
tement lié à l'existence de l'homme, aux événements politiques et religieux. Il divertit,
instruit, édifie, propage des idées. L'illustration reflète, elle aussi, les tendances de
l'époque, les idées du jour ; elle peut être un moyen puissant de propagande politique
et religieuse. Objets fragiles et périssables, les œuvres manuscrites devaient subir le
contre-coup des luttes intestines qui, au vme et au ixe siècle, déchirèrent l'Orient
grec.
Au moment où s'ouvre la querelle des images, l'Empire était diminué. Il avait perdu,
au vne siècle, la Palestine, la Syrie et l'Égypte, conquises par les Arabes. L'Islam était
entré en contact avec la civilisation byzantine. Le premier souverain de Byzance qui
déclare la guerre au culte des images, Léon III, surnommé l'Isaurien, était d'origine asia-
tique. L'année même où il promulgue le premier édit contre les images, en 726, éclate
dans la capitale un terrible incendie. Le Tétradision, l'Octogone, qui servait d'Univer-
sité et de Bibliothèque et se trouvait près de la Basilique, déjà détruite par le feu en
476, fut incendié. Avec les préposés à la garde des livres brûlèrent toutes les collec-
tions, environ trente-six mille cinq cents manuscrits *. Les historiens byzantins ont
1. V. Notice 6.