Epictetus: Manuel D'Épictete, Et Extrait De Ses Autres Ouvrages (Dresde, 1799) [VD18 13767356]

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jamais de n’avoir pas soin de toi. Mais tu ne
peux avoir, ces sentimens qu’en renonçant à
tout ce qui ne dépend point de nous, et qix’en
faisant consister tes biens et tes maux dans ce
qui en dépend. Car si tu prends pour un bien
ou pour un mal quelqu’une de ces chosea
étrangeres, c’estune ne'cesïité absolueque, lors-
que tu seras frustré de ce que tu desires, ou
que tu tomberas dans ce que tu crains, tu te
plaignes et que tu haisses ceux qui sont la cau-
sede tes malheurs. Car tout aniinal est né pour
abhorrer et pour fuir tout ee qui lui paroît
inauvais et nuisible, et tout ce qui peut lecau-
ser , et pour airner et rechercher tout ce qui
2ui paroît utile et bon, et ce qui le cause. II
est donc impoïïible que celui qui croit étre
blessé se plaise à ce qu’il croit qui le blesse;
d’où il s’ensuit que personne ne se réjouit et
ne se plaît dans son mal. Voiià d’où vient
qu’un fils accable de reproches et d’injuresson
pere, quand son pere ne lui fait point part de
ce qui passe pour des biens. Voilà ce qui ren-
dit ennemis irréconciliables Etéocle et Poly-
nice; ils regardoient le trône comme un grancl
bien. Voilà ce qui fait que le Laboureur, le
Pilote, le Marchand maudissent les Dieux, et
voilà enfin la cause des murmures de ceux qui
perdent leurs femmes et leurs enfans. Car où
est l’utilité, là est auïïi Ia piéte'. Ainsi tout
homme qui a soin de régler ses desirs , et ses
aversions selon les regles préscrites, a soin auïïî
de nourrir et d’augmenter sa piete'. Dans ses
libations, dans ses sacrifices, et dans ses ossran-
des, chacun doit suivre la coutume de son
pays, et les faire avec pureté, sans noncha-
îance aucune, sans négligence, sans irreve'ren-
ce, sans mesquinerie, et auiïi sans une somp-
tuosité au-dessus de ses forces. £ ij