DOI Artikel:
Dutkiewicz, Józef Edward: Malowidła romańskie w kościele w Dziekanowicach
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.19942#0084
a b
10. Pokłon 3 Króli, a i b. Ewangeliarz w Staatsbibliothek w Monachium (cim. 57) (według H. Kehrera)
ujęcia dziekanowickiego7, a dalej Ewangeliarz saski
w Kassel (ryc. 13), Kodeks Henryka IV w Gabinecie
Rycin w Berlinie8 i Ewangeliarz w Karlsruhe
(ryc. 14).
Podobnie jak Epifania, również sceny Zwiasto-
wania i Narodzenia mają pierwowzory we wspom-
nianej grupie kodeksów.
Dla sceny Narodzenia nasuwają się analogie
z miniaturami w Kodeksie złotym z Gotha, w Ewan-
geliarzach z Brukseli i Bremy9, które wszystkie
zresztą powtórzone były według Kodeksu Egberta10,
7 Z lat 983—991, por. H. Kehrer, o.c, fig. 107. — M.
Bernath, o.c, fig. 116.
8 M. Bernath, o.c, fig. 121.
9 H. Kehrer, fig. 164 i 167.
10 A. Boeckler, o.c, s. 49.
11 Tamże, s. 24, fol. 94 i 96, tabl. 110 i s. 24, tabl. 112.
12 Analogie do sceny Narodzenia z leżącą Marią na łożu:
w tzw. Biblii z Lambeth z poł. w. XII (z Canterbury) w Bi-
bliotece pałacu Lambeth w Londynie nr 3, fol. 130 (A. Grabar,
dla scen zaś Narodzenia i Zwiastowania —
z miniaturami w Ewangeliarzu złotym Henryka
IIP1.
Te analogie z malarstwem miniaturowym spotyka
się również i poza kręgiem sztuki Echternach — i to
dość liczne zarówno na terenie Anglii12, jak i Czech13.
Pouczające byłoby zestawienie tych materiałów
z polskim malarstwem miniaturowym, gdyby było
wiadomo, że takie malarstwo u nas istniało i gdyby
można było związać pochodzenie poszczególnych
dzieł z określonymi skryptoriami klasztornymi lub
o.c, s. 168) czy we wspomnianej już Biblii Picture Leaf
z Britisch Museum z poł. w. XII (M. Rickert, o.c, tabl. 67 A).
Interesujące analogie w układzie Hołdu Trzech Króli w rysunku
długich szat i koron znajdują się w Psałterzu z Winchester
z lat 1150—60 w Britisch Museum (M. Rickert, o.c, tabl. 80).
13 Szczególnie bliskie przedstawienie Narodzenia Chrys-
tusa z fragmentem łoża bliskim dziekanowickiemu znajduje
się w Ewangeliarzu koronacyjnym Wratysława II w Pradze
(około r. 1085). Por. O.Fischer, o.c, fig. 2.
76
10. Pokłon 3 Króli, a i b. Ewangeliarz w Staatsbibliothek w Monachium (cim. 57) (według H. Kehrera)
ujęcia dziekanowickiego7, a dalej Ewangeliarz saski
w Kassel (ryc. 13), Kodeks Henryka IV w Gabinecie
Rycin w Berlinie8 i Ewangeliarz w Karlsruhe
(ryc. 14).
Podobnie jak Epifania, również sceny Zwiasto-
wania i Narodzenia mają pierwowzory we wspom-
nianej grupie kodeksów.
Dla sceny Narodzenia nasuwają się analogie
z miniaturami w Kodeksie złotym z Gotha, w Ewan-
geliarzach z Brukseli i Bremy9, które wszystkie
zresztą powtórzone były według Kodeksu Egberta10,
7 Z lat 983—991, por. H. Kehrer, o.c, fig. 107. — M.
Bernath, o.c, fig. 116.
8 M. Bernath, o.c, fig. 121.
9 H. Kehrer, fig. 164 i 167.
10 A. Boeckler, o.c, s. 49.
11 Tamże, s. 24, fol. 94 i 96, tabl. 110 i s. 24, tabl. 112.
12 Analogie do sceny Narodzenia z leżącą Marią na łożu:
w tzw. Biblii z Lambeth z poł. w. XII (z Canterbury) w Bi-
bliotece pałacu Lambeth w Londynie nr 3, fol. 130 (A. Grabar,
dla scen zaś Narodzenia i Zwiastowania —
z miniaturami w Ewangeliarzu złotym Henryka
IIP1.
Te analogie z malarstwem miniaturowym spotyka
się również i poza kręgiem sztuki Echternach — i to
dość liczne zarówno na terenie Anglii12, jak i Czech13.
Pouczające byłoby zestawienie tych materiałów
z polskim malarstwem miniaturowym, gdyby było
wiadomo, że takie malarstwo u nas istniało i gdyby
można było związać pochodzenie poszczególnych
dzieł z określonymi skryptoriami klasztornymi lub
o.c, s. 168) czy we wspomnianej już Biblii Picture Leaf
z Britisch Museum z poł. w. XII (M. Rickert, o.c, tabl. 67 A).
Interesujące analogie w układzie Hołdu Trzech Króli w rysunku
długich szat i koron znajdują się w Psałterzu z Winchester
z lat 1150—60 w Britisch Museum (M. Rickert, o.c, tabl. 80).
13 Szczególnie bliskie przedstawienie Narodzenia Chrys-
tusa z fragmentem łoża bliskim dziekanowickiemu znajduje
się w Ewangeliarzu koronacyjnym Wratysława II w Pradze
(około r. 1085). Por. O.Fischer, o.c, fig. 2.
76