Polska Akademia Umieje̜tności <Krakau> / Komisja Historii Sztuki [Hrsg.]; Polska Akademia Nauk <Warschau> / Oddział <Krakau> / Komisja Teorii i Historii Sztuki [Hrsg.]: Folia Historiae Artium (30.1994)

25. Niepołomice, kościół parafialny p. w. Najświętszej Panny Marii, 10 000 Męczen-
ników z Góry Ararat i 11 000 Męczenniczek Kotońskich, tzw. Stara Zakrystia,
fragment sceny Uwolnienie (Sw. Katarzyna opuszcza miasto?)

ra, ze związanymi rękoma, wychodzi z tego
ufortyfikowanego miejsca (ryc. 25). Wyżej wi-
doczna jest ażurowa, przestrzennie malowana
wieżyczka i, dalej, okno domu. W otworze okien-
nym widoczna twarz niewiasty spoglądającej na
rozgrywającą się scenę (ryc. 26). Niewiasta ta
nie ma nimbu, zatem nie jest święta. Jakie wy-
darzenie tu ukazano — nie wiadomo. Można by
na tym miejscu oczekiwać sceny z życia bardzo

29 Zob. Legenda aurea, cyt. wg tłumaczenia A. Wci-
sło, Średniowieczne wyobrażenia żywotów św. Kata-

popularnej w XIV wieku we Włoszech, a także
i u nas, św. Katarzyny. Na jej prośbę anioł zni-
szczył Narzędzia Męki. Świętą ukazywano jako
stojącą spokojnie, ufną w moc swojej wiary.
Według słów Złotej Legendy wydarzeniu przy-
glądała się z góry cesarzowa, która zaraz potem
odmówiła oddania czci bożkom i poniosła śmierć
męczeńską29. W Niepołomicach wyobrażono mo-
tyw przyglądania się z oddali, jak również opu-

52

rzyny Aleksandryjskiej w sztuce śląskiej, mpis, Poznań
1980, s. 70: „Wtedy poprosiła św. Katarzyna Pana, żeby