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Krasny, Piotr: Exempla viva: the prelates of the Roman Catholic Church as inspirers of Charles Borromeo’s instructions on shaping sacred srt
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CAROLVS BORROMÆVS S.R.E.CARDIN
ARCHIEPISC. MEDIOLAN.
Stemmate clarus erat, pus at, rigidus que JateUes
îufxitiœ; baud recto jTcxìt auaritid.
In fe durus item nimium, mmiumque Jeuerus:
Difrus vt ante obitum Sanctus, et afta probant.
1. Charles Borromeo, copper engraving after a portrait attributed to
Ambrogio Figino, before 1602
in the ways that were appropriate to its basic functions,
namely, as the physical setting for the spiritual service to
God, a teaching tool, and a means of stimulating prop-
er piety in the faithful.6 He had already introduced these
problems into the decrees of the first and fourth synods of
nella diocesi di Perugia’, in San Carlo Borromeo in Italia. Studi
offerti a Carlo Marcora dottore dell’Ambrosiana, Brindisi, 1978,
pp. 85-103; G. Alberigo, ‘Carlo Borromeo come modello di ves-
covo nella Chiesa post-tridentina’, Rivista Storica Italiana, 79,
1967, pp. 1031-1052; J. ToMARO, ‘San Carlo Borromeo and Imple-
mentation of the Council of Trent’, in San Carlo Borromeo. Catho-
lic Reform and Ecclesiastical Politics in the Second Half of the Six-
teenth Century, ed. by J.M. Headley, J.B. Tamaro, Washington,
1988, pp. 67-84.
6 S. Himmelheber, Bischöfliche Kunstpolitik nach dem Triden-
tinum. Der Secunda-Roma-Anspruch Carlo Borromeos und die
mailandischen Verordnungen zu Bau und Ausstattung von Kir-
chen, Munich, 1984; J. Alexander, From Renaissance to Counter-
-Reformation. The Architectural Patronage of Carlo Borromeo
during the Reign of Pius IV, Milan, 2007; P. Krasny, ‘Święty
Karol Boromeusz a sztuka’, in Święty Karol Boromeusz a sztu-
ka w Kościele powszechnym, w Polsce, w Niepołomicach, ed. by
P. Krasny, M. Kurzej, Cracow, 2013, pp. 11-27.
his ecclesiastical province, summoned in 1565 and 157б7,
and then expounded on them in his extensive work en-
titled Instructiones fabrice et supellectilis ecclesiastice, pub-
lished in 1577.8 A year later he outlined the matter again,
in the brochure Libretto dei ricordi al popolo della città e
diocese di Milano, intended for the laity of his diocese.9
Borromeo also had commissioned numerous works of sa-
cred art, and - as testified by his secretary and biographer,
Gian Pietro Giussano (1548/1552-1623) - considered them
to be exemplary solutions to which he referred readers in
7 A. IODiCE, ‘Influenze del primo concilio provinciale di Milano
(1565) nei primi due concili provinciali di Capua (1566-1577)’, in
San Carlo Borromeo in Italia, pp. 144-147 (as in note 5); W. Gó-
ralski, Reforma trydencka w diecezji i prowincji kościelnej
mediolańskiej w świetle pierwszych synodów kard. Karola Boro-
meusza. Lublin, 1988, pp. 351-354.
8 M.L. Gatti Perer, ‘Le “Istruzioni” di San Carlo e l’ispirazione
classica nell’architettura religiosa del ’600 in Lombardia’, in II mito
di classicismo nel Seicento, ed. by L. Anceschi, S. Bottari, G. d’Anna,
Florence, 1964, pp. 102-123; M.L. Gatti Perer, ‘Prospettive nuove
aperte da San Carlo nelle sue norme per l’arte sacra’, Atti della Ac-
cademia di San Carlo, 3,1980, pp. 15-33; h Grassi, ‘Prassi, socialtà
e simbolo dell’architettura nelle “Instructiones” di San Carlo’, Arte
Cristiana, 73,1985, no. 706, pp. 3-16; E.C. Voelker, ‘Borromeo’s
Influence on Sacred Art and Architecture’, in San Carlo Borromeo.
Catholic Reform, pp. 122-187 (as in note 5); M.A. Crippa, ‘Car-
lo Borromeo e l’attuazione della riforma cattolica nell’architettura
e nell’arte per la liturgia’, in Trento. I tempi del concilio. Società,
religione e cultura agli inizi dell’Europa moderna, Milan, 1995,
pp. 229-236; M. Vitta, ‘La questione delle immagini nelle In-
structiones di San Carlo Borromeo’, in C. Borromeus, Instruc-
tionum fabricae et supellectilis ecclesiasticae libri II, ed. by S. Della
Torre, M. Marinelli, Vatican City, 2000, pp. 386-396; R. Sénécal,
‘Carlo Borromeo’s Instructiones Fabricae et Supellectilis Eccle-
siasticae and Its Origins in Rome of His Time’, Papers of British
School of Rome, 68, 2000, pp. 241-267; J. Kofronovä, ‘Problema-
tika sakralniho prostoru po Tridentském konzilu ve svëtle nàzorû
cirkévnich autorit’, Umëni, 48, 2000, no. 1-2, pp. 41-54; R. Scho-
field, Architettura, dottrina e magnificenza nell’architettura ec-
clesiastica dell’età di Carlo e Federico Borromeo’, in F. Repishti,
R. Schofield, Architettura e Controriforma. I dibatti per la fac-
ciata del Duomo di Milano 1582-1682, Milan, 2004, pp. 125-249;
P. Prodi, ‘Ricerche sulla teoria delle arti figurative nella rifor-
ma cattolica’, in idem. Arte e pietà nella Chiesa tridentina, Bolo-
gna, 2014, pp. 73-86; J. Mara DeSilva, “Piously Made”. Sacred
Space and the Transformation of Behaviour’, in The Sacralisation
of Space and Behavior in Early Modern World. Studies and Sources,
ed. by J. Mara DeSilva, London, 2015, pp. 1-32.
9 C. Di Filippo Bareggi, ‘Libri e letture di Milano di san Carlo Bor-
romeo’, in Stampa, libri e letture a Milano nell’età di Carlo Borro-
meo, ed. N. Raponi, A. Turchini, Milan, 1992, pp. 90-95; D. Zar-
din, ‘La “perfezione” nel proprio “stato”: strategie per la riforma
generale dei costumi nel modello borromaico di governo’, idem,
Carlo Borromeo. Cultura, santità, governo, Milan, 2010, pp. 113-
-122.
CAROLVS BORROMÆVS S.R.E.CARDIN
ARCHIEPISC. MEDIOLAN.
Stemmate clarus erat, pus at, rigidus que JateUes
îufxitiœ; baud recto jTcxìt auaritid.
In fe durus item nimium, mmiumque Jeuerus:
Difrus vt ante obitum Sanctus, et afta probant.
1. Charles Borromeo, copper engraving after a portrait attributed to
Ambrogio Figino, before 1602
in the ways that were appropriate to its basic functions,
namely, as the physical setting for the spiritual service to
God, a teaching tool, and a means of stimulating prop-
er piety in the faithful.6 He had already introduced these
problems into the decrees of the first and fourth synods of
nella diocesi di Perugia’, in San Carlo Borromeo in Italia. Studi
offerti a Carlo Marcora dottore dell’Ambrosiana, Brindisi, 1978,
pp. 85-103; G. Alberigo, ‘Carlo Borromeo come modello di ves-
covo nella Chiesa post-tridentina’, Rivista Storica Italiana, 79,
1967, pp. 1031-1052; J. ToMARO, ‘San Carlo Borromeo and Imple-
mentation of the Council of Trent’, in San Carlo Borromeo. Catho-
lic Reform and Ecclesiastical Politics in the Second Half of the Six-
teenth Century, ed. by J.M. Headley, J.B. Tamaro, Washington,
1988, pp. 67-84.
6 S. Himmelheber, Bischöfliche Kunstpolitik nach dem Triden-
tinum. Der Secunda-Roma-Anspruch Carlo Borromeos und die
mailandischen Verordnungen zu Bau und Ausstattung von Kir-
chen, Munich, 1984; J. Alexander, From Renaissance to Counter-
-Reformation. The Architectural Patronage of Carlo Borromeo
during the Reign of Pius IV, Milan, 2007; P. Krasny, ‘Święty
Karol Boromeusz a sztuka’, in Święty Karol Boromeusz a sztu-
ka w Kościele powszechnym, w Polsce, w Niepołomicach, ed. by
P. Krasny, M. Kurzej, Cracow, 2013, pp. 11-27.
his ecclesiastical province, summoned in 1565 and 157б7,
and then expounded on them in his extensive work en-
titled Instructiones fabrice et supellectilis ecclesiastice, pub-
lished in 1577.8 A year later he outlined the matter again,
in the brochure Libretto dei ricordi al popolo della città e
diocese di Milano, intended for the laity of his diocese.9
Borromeo also had commissioned numerous works of sa-
cred art, and - as testified by his secretary and biographer,
Gian Pietro Giussano (1548/1552-1623) - considered them
to be exemplary solutions to which he referred readers in
7 A. IODiCE, ‘Influenze del primo concilio provinciale di Milano
(1565) nei primi due concili provinciali di Capua (1566-1577)’, in
San Carlo Borromeo in Italia, pp. 144-147 (as in note 5); W. Gó-
ralski, Reforma trydencka w diecezji i prowincji kościelnej
mediolańskiej w świetle pierwszych synodów kard. Karola Boro-
meusza. Lublin, 1988, pp. 351-354.
8 M.L. Gatti Perer, ‘Le “Istruzioni” di San Carlo e l’ispirazione
classica nell’architettura religiosa del ’600 in Lombardia’, in II mito
di classicismo nel Seicento, ed. by L. Anceschi, S. Bottari, G. d’Anna,
Florence, 1964, pp. 102-123; M.L. Gatti Perer, ‘Prospettive nuove
aperte da San Carlo nelle sue norme per l’arte sacra’, Atti della Ac-
cademia di San Carlo, 3,1980, pp. 15-33; h Grassi, ‘Prassi, socialtà
e simbolo dell’architettura nelle “Instructiones” di San Carlo’, Arte
Cristiana, 73,1985, no. 706, pp. 3-16; E.C. Voelker, ‘Borromeo’s
Influence on Sacred Art and Architecture’, in San Carlo Borromeo.
Catholic Reform, pp. 122-187 (as in note 5); M.A. Crippa, ‘Car-
lo Borromeo e l’attuazione della riforma cattolica nell’architettura
e nell’arte per la liturgia’, in Trento. I tempi del concilio. Società,
religione e cultura agli inizi dell’Europa moderna, Milan, 1995,
pp. 229-236; M. Vitta, ‘La questione delle immagini nelle In-
structiones di San Carlo Borromeo’, in C. Borromeus, Instruc-
tionum fabricae et supellectilis ecclesiasticae libri II, ed. by S. Della
Torre, M. Marinelli, Vatican City, 2000, pp. 386-396; R. Sénécal,
‘Carlo Borromeo’s Instructiones Fabricae et Supellectilis Eccle-
siasticae and Its Origins in Rome of His Time’, Papers of British
School of Rome, 68, 2000, pp. 241-267; J. Kofronovä, ‘Problema-
tika sakralniho prostoru po Tridentském konzilu ve svëtle nàzorû
cirkévnich autorit’, Umëni, 48, 2000, no. 1-2, pp. 41-54; R. Scho-
field, Architettura, dottrina e magnificenza nell’architettura ec-
clesiastica dell’età di Carlo e Federico Borromeo’, in F. Repishti,
R. Schofield, Architettura e Controriforma. I dibatti per la fac-
ciata del Duomo di Milano 1582-1682, Milan, 2004, pp. 125-249;
P. Prodi, ‘Ricerche sulla teoria delle arti figurative nella rifor-
ma cattolica’, in idem. Arte e pietà nella Chiesa tridentina, Bolo-
gna, 2014, pp. 73-86; J. Mara DeSilva, “Piously Made”. Sacred
Space and the Transformation of Behaviour’, in The Sacralisation
of Space and Behavior in Early Modern World. Studies and Sources,
ed. by J. Mara DeSilva, London, 2015, pp. 1-32.
9 C. Di Filippo Bareggi, ‘Libri e letture di Milano di san Carlo Bor-
romeo’, in Stampa, libri e letture a Milano nell’età di Carlo Borro-
meo, ed. N. Raponi, A. Turchini, Milan, 1992, pp. 90-95; D. Zar-
din, ‘La “perfezione” nel proprio “stato”: strategie per la riforma
generale dei costumi nel modello borromaico di governo’, idem,
Carlo Borromeo. Cultura, santità, governo, Milan, 2010, pp. 113-
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